Acessibilidade / Reportar erro

Metáforas da diferença: a questão do inteiramente outro a partir da teoria da realidade como construção

Metaphors of difference

Resumos

Talvez o tema mais recorrente do discurso filosófico que atravessa o pensamento moderno e a contemporaneidade seja a idéia da realidade como construção. Como reação ao realismo objetivista, que acreditava ser a realidade exterior e independente da subjetividade e para quem a experiência é a capacidade de ser afetado pelas coisas através dos sentidos e de reproduzi-las em conteúdos mentais representativos, a modernidade vai estabelecer que: a) a consciência não é uma mera passividade receptiva, mas atividade configurante; b) a realidade não é refletida pela consciência, mas por ela, de certa forma, construída. A nossa época recolhe esta herança de maneira fecunda particularmente no discurso semiológico: a realidade construída intersubjetivamente é uma teia de significados e valores que o homem institui ao redor de si no mundo. Ela sedimenta-se em sistemas de veiculação sêmicos (sobretudo na língua) e se fixa em códigos. Daí emerge a questão: tendo a realidade, enquanto construção, os limites e alcance do código, como se comporta a consciência e seus registros perante o não-codificado, o não-construído, a sua ausência? Algumas abordagens desse outro da consciência, apresentadas como declinações de metáforas da ausência, é aquilo que esse artigo pretende apresentar.

Código; consciência; construção da realidade; filosofia da consciência; outro; signo


The idea of reality as construction maybe one of the most recurrent themes cutting across Modern and Contemporary thinking. Objectivist realism has professed reality to be external and independent of subjectivity and maintained that experience was the capacity of being affected by things through the senses and of reproducing them as representative mental contents. As a reaction, Modernity will establish: a) that consciousness is not merely receptive passivity but a configurant activity; b) that reality is not reflected by consciousness but, rather, is somehow constructed by it. Our time rescues such heritage in a particularly fecund manner in the semiological discourse. Intersubjectively constructed reality is a web of meanings and values which man institutes around himself in the world. Reality sediments in systems of sign vehiculation (specially the language) and becomes fixed m codes. Therefore the question: if reality, as construction, has the limits and scope of code, how does consciousness (and its records) behave concerning the non-codified, the non-constructed, in the absence of a code? This article deals with some views of this other of consciousness, presented as declensions of metaphor of absence.

Code; consciousness; reality as construction; philosophy of consciousness; other; sign


ARTIGOS ORIGINAIS

Metáforas da diferença: a questão do inteiramente outro a partir da teoria da realidade como construção

Metaphors of difference

Wilson da Silva Gomes

Departamento de Comunicação - Faculdade de Comunicação - Universidade Federal da Bahia

RESUMO

Talvez o tema mais recorrente do discurso filosófico que atravessa o pensamento moderno e a contemporaneidade seja a idéia da realidade como construção. Como reação ao realismo objetivista, que acreditava ser a realidade exterior e independente da subjetividade e para quem a experiência é a capacidade de ser afetado pelas coisas através dos sentidos e de reproduzi-las em conteúdos mentais representativos, a modernidade vai estabelecer que: a) a consciência não é uma mera passividade receptiva, mas atividade configurante; b) a realidade não é refletida pela consciência, mas por ela, de certa forma, construída. A nossa época recolhe esta herança de maneira fecunda particularmente no discurso semiológico: a realidade construída intersubjetivamente é uma teia de significados e valores que o homem institui ao redor de si no mundo. Ela sedimenta-se em sistemas de veiculação sêmicos (sobretudo na língua) e se fixa em códigos. Daí emerge a questão: tendo a realidade, enquanto construção, os limites e alcance do código, como se comporta a consciência e seus registros perante o não-codificado, o não-construído, a sua ausência? Algumas abordagens desse outro da consciência, apresentadas como declinações de metáforas da ausência, é aquilo que esse artigo pretende apresentar.

Unitermos: Código; consciência; construção da realidade; filosofia da consciência; outro; signo.

ABSTRACT

The idea of reality as construction maybe one of the most recurrent themes cutting across Modern and Contemporary thinking. Objectivist realism has professed reality to be external and independent of subjectivity and maintained that experience was the capacity of being affected by things through the senses and of reproducing them as representative mental contents. As a reaction, Modernity will establish: a) that consciousness is not merely receptive passivity but a configurant activity; b) that reality is not reflected by consciousness but, rather, is somehow constructed by it. Our time rescues such heritage in a particularly fecund manner in the semiological discourse. Intersubjectively constructed reality is a web of meanings and values which man institutes around himself in the world. Reality sediments in systems of sign vehiculation (specially the language) and becomes fixed m codes. Therefore the question: if reality, as construction, has the limits and scope of code, how does consciousness (and its records) behave concerning the non-codified, the non-constructed, in the absence of a code? This article deals with some views of this other of consciousness, presented as declensions of metaphor of absence.

Keywords: Code; consciousness; reality as construction; philosophy of consciousness; other; sign.

Texto completo disponível apenas em PDF.

Full text available only in PDF format.

Bibliografia

  • BERKELEY, G. Tratado sobre os princípios do conhecimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1989. p. 13.(Os Pensadores)
  • DESCARTES, R. Discours dela méthode. Paris: Bordas, 1984. p. 72.
  • DESCARTES, R. Discours dela méthode. Paris: Bordas, 1984a. p. 100.
  • DESCARTES, R. Meditações sobre a filosofia primeira. Coimbra: Almedina, 1985. 5a. med. par 2 e 8a. med. par 3.
  • DESCARTES, R. Meditações sobre a filosofia primeira. Coimbra: Almedina, 1985a. 2a. med. par. 6
  • DESCARTES, R. Regras para a direção do espírito. Lisboa: Ed.70, 1985b. p. 18
  • HEGEL, G. Enzyclopaedie der philosophischen Wissensschaften. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1986. v. 1, par.45-46.
  • HEGEL, G. Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie, I. In: ______. Werke. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1986a. v. 18, p. 130.
  • HEGEL, G. Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie, I. In: ______. Werke. Frankfurt am Main, 1986c. v. 20, p. 135.
  • HEIDEGGER, M. Nietzsche. Pfullingen: Neske, 1961. v. 2, p. 61.
  • HUSSERL, E. Die krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Den Haag: Martinus Nijhoff, 1959. pars.16-21 e Apêndices V-IX.
  • NIETZSCHE, F. Nachgelassene Fragmente: Herbst 1885 - Herbst 1886. In: ______. Sämtliche Werke. Berlin: W. de Gruyter, 1980. 2[165], p. 149.
  • SCHELLING, F. System des transcendentalen Idealismus. In: ______. Ausgewählte Schriften. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1985, p. vi, par.3, p. 695, v. 1.

Datas de Publicação

  • Publicação nesta coleção
    28 Nov 2011
  • Data do Fascículo
    Dez 1992
Universidade Estadual Paulista, Departamento de Filosofia Av.Hygino Muzzi Filho, 737, 17525-900 Marília-São Paulo/Brasil, Tel.: 55 (14) 3402-1306, Fax: 55 (14) 3402-1302 - Marília - SP - Brazil
E-mail: transformacao@marilia.unesp.br