Zusammenfassung
Der Beitrag bezieht die Figur von Naphta in Der Zauberberg auf die politische Lage in Deutschland während der krisenreichen frühen Jahre der Weimarer Republik. Es wird gezeigt, wie Naphta der Einsicht Th. Manns entsprang, daß die neugegründete Republik von den politischen Extremen sowohl der radikalen Rechten als auch der revolutionären Linken bedroht wurde.
Abstract
This article aims to relate the figure of Naphta in Der Zauberberg to the political situation in Germany during the turbulent early years of the Weimar Republic. Naphta embodies Thomas Mann’s perception of a twin threat from the ideological extremes of both radical right and revolutionary left to the newly established republican regime.]
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Literature
Otto-Ernst Schüddekopf, Linke Leute von rechts: Die national-revolutionären Minderheiten und der Kommunismus in der Weimarer Republik (1960). The title was originally used by Kurt Hiller for an article in the Weltbühne, 28, 2 (1932). Other standard works on ideological collaboration between radical right and left in Weimar Germany are Armin Mohler, Die Konservative Revolution in Deutschland 1918–1932: Ein Handbuch, 2nd ed. (1972), Klemens von Klemperer, Germany’s New Conservatism: Its History and Dilemma in the Twentieth Century, 2nd ed. (1968), and especially valuable on ideology, Kurt Sontheimer, Antidemokratisches Denken in der Weimarer Republik: Die politischen Ideen des deutschen Nationalismus zwischen 1918 und 1933 (1962). Outstanding on the development of German right-wing thinking is
Fritz Stern, The Politics of Cultural Despair: A Study in the Rise of the Germanic Ideology (1961).
“Ob der Zauberberg ein zeit- und gesellschaftskritischer Roman sei, ist die Gretchenfra ge an jede Interpretation des Werks,” Hermann Kurzke, Auf der Suche nach der verlorenen Irrationalität: Thomas Mann und der Konservatismus (1972), p. 253. Critical disunity on this question is almost total, and Mann’s statements are inconsistent: once he calls the work a Zeitroman, “indem er das innere Bild einer Epoche, der europäischen Vorkriegszeit, zu entwerfen sucht,” quoted in Dichter über ihre Dichtungen: Thomas Mann, ed. Hans Wysling (1975), I, 466. But Mann also relates it to the first third of the century (Gesammelte Werke, XI, 602), and implies that it reflects the post-1918 period when he maintains that it could not have been written ten years earlier and would not then have found any readers (Gesammelte Werke, XI, 609f.).
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On the line of Jewish outsider figures, mostly unsympathetic, going back to Mann’s early works, see Judith Marcus-Tar, Thomas Mann und Georg Lukács, pp. 73 ff., and Herbert Lehnert, “Leo Naphta und sein Autor,” Orbis Litterarum, 37 (1982), 56ff.
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See Hugh Ridley’s illuminating comparison of Jünger and Benn, “Irrationalism, Art and Violence: Ernst Jünger and Gottfried Benn,” in Weimar Germany: Writers and Politics, ed. Alan F. Bance (1982), pp. 26–37.
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Grenville, A. “Linke Leute von rechts”: Thomas Mann’s Naphta and the Ideological Confluence of Radical Right and Radical Left in the Early Years of the Weimar Republic. Dtsch Vierteljahrsschr Literaturwiss Geistesgesch 59, 651–675 (1985). https://doi.org/10.1007/BF03374790
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DOI: https://doi.org/10.1007/BF03374790