Abstract
Biodiversity is a term easily applied in different and differing contexts. At first glance it seems to be a biological concept, defined and used in the realm of biological theory, serving for the description of particular aspects of the human and non-human environment. In this sense biodiversity even found its way into the texts of international conventions: “Biological diversity means the variability among living organisms from all sources including, inter alia, terrestrial, marine and other aquatic systems and the ecological complexes of which they are part; this includes diversity within species, between species and of ecosystem.” [Harper and Hawksworth (1995)] But despite this clear and distinct definition, the intension of the term BD seems to be ambiguous. This is true for the single aspects of the definition itself, for example, the discussion over “what is a species?” took place in biology during the last 200 years and it is far from being finished [Claridge et al. (1997) Species]. This discussion asks not only for the “correct” biological definition of the term, but at the same time the methodological status of this term is in question. The result of this situation can be seen in the existence of at least 10–20 different definitions, considering biological as well as methodological aspects [Bachmann (1998)Theor Biosci 117:213–230]. Setting aside the fundamental scientific problems even theapplicationof the term, its parametrisationand finally its relevancefor biological theory-building is subject matter of controversies. The same is true for further particles of the definition, e.g. the term “ecosystem”, “complexity”, “gen”, “organisms”, etc. The intensity of the debate contrasts in a peculiar way to the reaction of (non-evolutionary) biologists, insofar as the biological research seems to be untouched by the irritating results of the debate itself. Referring to this strange situation, the aim of our article is a reconsideration of the term “biodiversity”. From an epistemological point of view it can be shown that a definition of biodiversity is possible which does not refer to biological knowledge and know-how—at least in its very first steps. Biodiversity then turns out to be ametaphorfor specific aspects of societal organisation, the structuration and reproduction of nature-society relations within societies, and not for biological facts at all.
Zusammenfassung
Der Begriff „Biodiversität“ (BD) wird in verschiedenen, voneinander abweichenden Zusammenhängen benutzt. Auf den ersten Blick scheint er sich auf ein biologisches Konzept zu beziehen, das in der theoretischen Biologie zur Beschreibung bestimmter Aspekte der menschlichen und außermenschlichen Umwelt dient. Diese Definition von Biodiversität findet sich auch in Schriften internationaler Tagungen: „Biologische Vielfalt ist die Fülle der Variationen unter lebenden Organismen zu Lande, im Meer, in anderen Wassersystemen und anderswo, und in den ökologischen Komplexen, zu denen sie gehören. Dies umfasst die Diversität sowohl innerhalb von Arten als auch zwischen Arten und die Vielfalt von Ökosystemen.“ [Harper and Hawksworth (1995)] Trotz dieser klaren und deutlichen Definition erscheint die eigentliche Bedeutung des Begriffs BD alles andere als geklärt. Dies betrifft sogar einzelne Aspekte der Definition: Was ist zum Beispiel eine „Art“? Darüber wird in der Biologie seit 200 Jahren diskutiert, und die Diskussion ist bei weitem nicht abgeschlossen [Claridge et al. (1997) Species]. Die Frage ist nicht nur nach der „richtigen“ biologischen Definition des Artbegriffs, sondern auch nach seinem methodologischen Status. Diese Situation hat dazu geführt, dass heute mindestens 10-20 verschiedene Definitionen existieren, die sowohl biologische als auch methodologische Aspekte in Betracht ziehen [Bachmann (1998) Theor Biosci 117:213–230]. Abgesehen von diesen fundamentalen wissenschaftlichen Problemen sind sogar dieAnwendungdes Begriffs, seineParametrisierungund schließlich seineRelevanzfür die Konstruktion biologischer Theorien immer noch umstritten. Gleiches gilt für andere Partikel der Definition, zum Beispiel für die Begriffe „Ökosystem“, „Komplexität“, „Gen“, „Organismus“ usw. Die Intensität der Debatte steht insofern in merkwürdigem Kontrast zur Reaktion von Biologen (Evolutionsbiologen ausgenommen), als die biologische Forschung von den beunruhigenden Ergebnissen dieser Debatte unberührt zu bleiben scheint. Angesichts dieser eigenartigen Situation wollen wir den Begriff „Biodiversität“ in unserem Beitrag einer erneuten Überprüfung unterziehen. Aus epistemologischer Perspektive kann gezeigt werden, dass eine Definition des Begriffs „Biodiversität“ möglich ist, wobei sich diese Definition – zumindest in ihren allerersten Schritten – nicht auf biologisches Wissen oder Können bezieht. So erweist sich der Begriff Biodiversität als eineMetapher, und zwar nicht für biologische Fakten, sondern für bestimmte Aspekte gesellschaftlicher Organisation, für die Strukturierung und Reproduktion von Beziehungen zwischen Natur und Gesellschaft innerhalb von Gesellschaften.
Résumé
Le terme de biodiversité est souvent employé dans des contextes différents et divergents. Au premier abord, il semble s’agir d’un concept biologique défini et utilisé dans l’univers de la théorie biologique pour décrire certains aspects particuliers de l’environnement humain et non-humain. Dans cette acception, la biodiversité est entrée jusque dans les textes de conventions internationales: «La diversité biologique recouvre toutes les variations parmi les organismes vivants d’où qu’ils viennent, faisant notamment partie de systèmes terrestres, marins, ou d’autres systèmes aquatiques, et les complexes écologiques auxquels ils appartiennent; ceci comprend la diversité au sein des espèces, entre les espèces et la diversité des écosystèmes.» [Harper and Hawksworth (1995)] Mais en dépit de cette définition claire et précise, la véritable signification du terme de biodiversité paraît ambiguë. Ceci se vérifie sur certains termes de la définition elle-même: ainsi, le thème «Qu’est-ce qu’une espèce?» fait l’objet d’un débat en biologie depuis 200 ans, débat qui est loin d’être clos [Claridge et al. (1997), Species]. Le débat ne porte pas seulement sur la définition biologique «correcte» du terme, mais en même temps sur le statut méthodologique du terme. En conséquence de quoi il existe au moins 10 à 20 définitions différentes, tenant compte tant d’aspects biologiques que méthodologiques [Bachmann (1998), Theor Biosci 117:213–230]. Si l’on met de côté ces problèmes scientifiques fondamentaux, on constate que même l’utilisationdu terme, son paramétrageet enfin sa pertinencepour la constitution de théories biologiques sont sujets à controverse. Il en va de même pour d’autres éléments de la définition, p. ex. les termes d’écosystème, de complexité, de gène, d’organismes, etc. L’intensité du débat est en contraste singulier avec la réaction des biologistes (à l’exception des biologistes évolutionnistes), dans la mesure où la recherche en biologie ne semble pas concernée par les résultats irritants du débat lui-même. Compte tenu de cette curieuse situation, notre article a pour but de reconsidérer le terme de «biodiversité». D’un point de vue épistémologique, on peut montrer qu’une définition de la biodiversité est possible sans référence aux connaissances ni au savoir-faire biologique, tout au moins dans ses toutes premières étapes. La biodiversité apparaît alors comme unemétaphorede certains aspects de l’organisation sociale, de la structuration et de la reproduction des rapports entre nature et société au sein des sociétés, et plus du tout de faits biologiques concrets.
Similar content being viewed by others
Notes
We use this expression as a substitute for the German expression “übergreifendes Allgemeines” here. By “comprehensive” we mean the integration or embedding of a relation (nature-culture) into a second relation (nature on the one hand, culture on the other hand).
If we alternatively take the value itself for the parameter, we run into some tricky methodological problems, because e.g. the comparability of the properties has to be taken for granted.
This term is a direct translation of the term “Natur-Stücke”. By “pieces of nature” we mean those entities (animals, plants, ground, lakes, etc.) which are part of everyday life experiences and practices. A scientific language for their description is (at least in the first step) unnecessary.
From a methodological perspective this is the goal we are looking for.
Despite the title of his book Darwin himself does not aim at the origin ofspeciesat all; in contrast, he is interested exactly in those transformation processes.
This implies of course that there can be differing goals of research depending on the respective theoretical framework, i.e. on the basis of a specific theory there is only a determined set ofmeaningfulgoals of research.
This consequence is a result of our introduction of the term “species” and does not reflect any natural aspects of the groups to which we refer.
We will accept the term ecosystem here for the sake of argument. In our own terminology it is not the subject matter of ecology but of environmental sciences.
This result resembles a social-constructivist argument in some aspects; but in contrast to social-constructivism we wish to emphasise the constitutive role of the means and tools themselves. Experience gained by their construction and application is a non-contingent and indispensable aspects of what we designate as nature.
Communityis not synonymous with society, nor is a community the natural equivalent to society. In contrast, we define each community as a type of society; thedifferentia specificacan be found in the kind of productive and reproductive relations within the society and between the society and its surroundings.
In contrast to our differentiation, Cassirer does not discern tools from means.
Some misunderstandings could be avoided if the semantic difference between animal and beast would be kept in mind; animal does originally mean soulful entity and not a beast.
We will not consider here the further conceptual extensions from tools toward media and from different forms of communal performance to work and finally towards labour (Rohbeck 1993).
This designation implies that humans are technicalbeings by acting technically and (eodem actu) by producing and reproducing human societies technically. The “self-generation” we wish to identify here is the expression of this double-barrelled technicality.
References
Bachmann K (1998) Species as units of diversity: an outdated concept. Theor Biosci 117:213–230
Cassirer E (1985) Form und Technik. In: Ders. Symbol, Technik, Sprache. Meiner, Hamburg, pp 39–90
Cassirer E (1987) Philosophie der symbolischen Formen. Zweiter Teil. Das mythische Denken. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt
Claridge MF, Dawah HA, Wilson MR (eds) (1997) Species. Chapman & Hall, London
Darwin C (1897) Origin of species, vols I & II. AMS Press, New York
Gehlen A (1986) Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung in der Welt. Aula, Wiesbaden
Griffiths PE (1997) What emotions really are. University of Chicago Press, Chicago
Gutmann M (1996) Die Evolutionstheorie und ihr Gegenstand—Beitrag der Methodischen Philosophie zu einer konstruktiven Theorie der Evolution. VWB, Berlin
Gutmann M (1998) Methodologische und normative Aspekte der Umweltbewertung—Elemente einer Rationalen Ökologie. In: Theobald W. (ed) Integrative Umweltbewertung. Theorie und Beispiele aus der Praxis. Springer, Berlin Heidelberg New York, pp 65–92
Gutmann M (1999) Kultur und Vermittlung. Systematische Überlegungen zu den Vermittlungsformen von Werkzeug und Sprache. In: Janich P (ed) Wechselwirkungen. Zum Verhältnis von Kulturalismus, Phänomenologie und Methode. Könighausen & Neumann, Würzburg, pp 143–168
Gutmann M (2002a) Human cultures’ natures. In: Grunwald A, Gutmann M, Neumann-Held EM (eds) On human nature. Anthropology: biological and philosophical foundations. Springer, Berlin Heidelberg New York, pp 195–240
Gutmann M (2002b) Aspects of crustacean evolution. The relevance of morphology for evolutionary reconstruction. In: Gudo M, Gutmann M, Scholz J (eds) Concepts of functional, engineering and constructional morphology: biomechanical approaches on fossil and recent organisms. Senckenbergiana letheia 82(1):237–266
Gutmann M (2003) Technik-Gestaltung oder Selbst-Bildung des Menschen? Systematische Perspektiven einer medialen Anthropologie. In: Grunwald A (ed) Technikgestaltung. Springer, Berlin Heidelberg New York, pp 39–70
Gutmann M, Hanekamp G (1996) Abstraktion und Ideation—Zur Semantik chemischer und biologischer Grundbegriffe. Z Allg Wiss 27(1):29–53
Gutmann M, Hertler C (1999) Modell und Metapher. Exemplarische Rekonstruktion zum Hydraulikmodell und seinem Mißverständnis. Jahrb Gesch Theor Biol 6:43–75
Gutmann M, Janich P (1998) Species as cultural kinds. Towards a culturalist theory of rational taxonomy. Theor Biosci 117:237–288
Gutmann M, Janich P (2002a) Methodologische Grundlagen der Biodiversität. In: Janich P, Gutmann M, Prieß K (ed) Bodiversität. Wissenschaftliche Grundlagen und gesellschaftliche Relevanz. Springer, Berlin Heidelberg New York, pp 281–353
Gutmann M, Janich P (2002b) Überblick zu den methodischen Grundproblemen der Biodiversität. In: Janich P, Gutmann M, Prieß K (eds) Bodiversität. Wissenschaftliche Grundlagen und gesellschaftliche Relevanz. Springer, Berlin Heidelberg New York, pp 3-27
Gutmann M, Neumann-Held EM (2000) The theory of organism and the culturalist foundation of biology. Theor Biosci 119:276–317
Gutmann M, Weingarten M (2001) Die Bedeutung von Metaphern für die biologische Theoriebildung. DZPh 49(4):549–566
Hanekamp G (1997) Protochemie. Vom Stoff zur Valenz. Könighausen & Neumann, Würzburg
Harper JL, Hawksworth DL (1995) Preface. In: Hawksworth DL (ed) Biodiversity. Measurement and estimation. Chapman & Hall, London pp 5–12
Hegel GWF (1986) Wissenschaft der Logik. Bd. II. Werke Bd. 6. Suhrkamp, Frankfurt
Hutchinson GE (1965) The ecological theatre and the evolutionary play. Yale University Press, New Haven
Janich P (1997) Kleine Philosophie der Naturwissenschaften. Beck, München
Janich P, Weingarten M (1999) Wissenschaftstheorie der Biologie 1. Fink, München
König J (1937) Sein und Denken. Niemeyer, Halle
König J (1994) Bemerkungen zur Metapher. In: Ders.: Kleine Schriften. Alber, München, pp 156–176
Naess A (2001) Ecology, community and lifestyle. Cambridge University Press, Cambridge
Pearce D, Moran D (1994) The economic value of biodiversity. Earthscan, London
Raup DM (1988) Diversity crises in the geological past. In: Wilson EO, Peter FM (eds) Biodiversity. National Academy Press, Washington, pp 51–57
Ray GC (1988) Ecological diversity in coastal zones and oceans. In: Wilson EO, Peter FM (eds) Biodiversity. National Academy Press, Washington, pp 36–50
Rohbeck J (1993) Technologische Urteilskraft. Suhrkamp, Frankfurt
Schaffner KF (1993) Discovery and explanation in biology and medicine. University of Chicago Press, Chicago
Schlosser G, Weingarten M (eds) (2002) Formen der Erklärung in der Biologie. VWB, Berlin
Spangenberg J (1999) Indikatoren für biologische Vielfalt. In: Görg C, Hertler C, Schramm E, Weingarten M (eds) Zugänge zur Biodiversität. Metropolis, Marburg
Stork NE (1997) Measuring global biodiversity and its decline. In: Reaka-Kudla ML, Wilson DE, Wilson EO (eds) Biodiversity II. Understanding and protecting our biological resources. J.H. Press, Washington, pp 41–68
v. Kempski J (1992) Charles Sanders Peirce und der Pragmatismus. In: Ders.: Prinzipien der Wirklichkeit, Schriften Bd. 3. Suhrkamp, Frankfurt, pp 193–309
Weingarten M (1998) Methodische Probleme der Umweltwissenschaften. In: Ders.: Wissenschaftstheorie als Wissenschaftskritik. Pahl Rugenstein Nachfolger, Bonn
Wilson EO (1988) The current state of biological diversity. In: Wilson EO, Peter FM (eds) Biodiversity. National Academy Press, Washington, pp 3–18
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Rights and permissions
About this article
Cite this article
Gutmann, M., Weingarten, M. Preludes to a reconstructive “environmental science”. Poiesis Prax 3, 37–61 (2004). https://doi.org/10.1007/s10202-004-0067-4
Published:
Issue Date:
DOI: https://doi.org/10.1007/s10202-004-0067-4