Zusammenfassung
In einer einflussreichen Interpretation von Nietzsches späten Schriften verweist Maudemarie Clark auf bestimmte Passagen in GM, GD und AC, um damit zu beweisen, dass Nietzsche geglaubt habe, die Wahrheit sei durch den »richtigen* Einsatz der empirischen Wissenschaften zu erreichen. In meiner Kritik an Clark lege ich dar, dass Nietzsches positive Erwähnungen der Wissenschaft in diesen Texten nicht bedeuten, dass er für die modernen empirischen Wissenschaften ein- tritt. Die Prüfung seiner Argumente in GM und AC ergibt vielmehr, dass er zeigen wollte, dass die moderne Wissenschaft sich aus einem alternativen genealogischen Strang des Asketismus entwickelte und eine Rückkehr zu einer,positiven* Auffassung der Wissenschaft erst wieder möglich würde, wenn man die Bindung des modernen Empirizismus an die asketische Tradition in Frage gestellt habe. Indem er den Geist der antiken,Wissenschaft* neu für sich zurückgewann, fand Nietzsche eine Basis, um die ideologischen Fundamente der modernen Wissenschaft anzugreifen.
Abstract
In an influential reading of Nietzsche’s late texts, Maudemarie Clark refers to passages in GM, TI and A, in particular, to prove that Nietzsche believed that truth was attainable through the ‘right’ practice of the empirical sciences. I will critique Clark’s interpretation by arguing that Nietzsche’s positive references to science in the latter texts do not indicate his support for the modern empirical sciences. Examining some of his arguments in GM and A, I will maintain that Nietzsche showed instead that modern science actually emerged from an alternative genealogical strand of asceticism within antiquity and that a return to a ‘positive’ scientific awareness would require us first to critique modern empiricism’s indebtedness to the ascetic heritage. By recapturing the spirit of ancient ‘science’, Nietzsche therefore found a position from which to challenge the ideological foundations of modern science.
© 2013 by Walter de Gruyter GmbH & Co.
