Aristotle and R. M. Hare on Prescriptivism

Kim, Do-Hyoung

doi:10.20433/jnkpa.2019.04.96.129

주제분류

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저널정보

새한철학회
철학논총 학술저널
철학논총 제96집
2019.4 129 - 143 (15page)
DOI : 10.20433/jnkpa.2019.04.96.129

저자정보

Kim, Do-Hyoung (Catholic Kwandong Univ)

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아리스토텔레스와 헤어의 윤리이론에서 도덕적 가치 개념은 공통적으로 규정적 속성을 갖는 것으로 이해되지만, 문제의 ‘규정적 속성’을 바라보는 그들의 관점은 다소 상이하다. 헤어가 도덕적 기술(旣述)의 논리적 형태에 착안하여 도덕적 가치들이 규정적이라고 주장하는 반면, 아리스토텔레스가 바라보는 도덕적 가치의 규정적 속성은 주어진 상황 속의 도덕적 요건 및 변수들을 향한 ‘인간의 인지적 본성’에 기인한다. 따라서 사실상 우리가 오늘날 현대 윤리학에서 이해되는 바와 정확히 같은 의미로 아리스토텔레스를 규정주의자로 부를 수는 없을 지도 모른다. 그러나 이 글은 비록 아리스토텔레스와 헤어가 ‘도덕 가치의 규정성’에 대한 동일한 논증을 도출하지는 않는다고 하더라도, 도덕적 가치에 대한 개념적 이해나 도덕 판단을 바라보는 이 두 철학자들의 기본적 관점에는 우리가 주목할 만한 정도의 공통분모가 있다고 주장한다. 그리하여 우리는 이들 사이의 공통적 요소들을 보이면서, 도덕 판단에 대한 아리스토텔레스의 논의 역시 비록 다소 제한적 이긴 하지만, 여전이 의미 있는 방식으로 ‘규정주의적’이라고 논증할 것이다.

Moral values are prescriptive both in Hare and Aristotle, but they see the prescriptive quality of moral values through somewhat different perspectives. Whereas Hare thinks that they are prescriptive due to the logical form of moral description, Aristotle thinks that they are so because of our cognitive nature to moral requirements. Therefore, clearly, it will be a mistake to call Aristotle a prescriptivist in the sense that Hare and other contemporary prescriptivists call themselves so. However, I see that although Aristotle and Hare do not derive the same argument, there are some significant common features in their conceptions of moral judgments. Hence, I will claim, showing those common elements between them, that Aristotle’s view of moral judgment is still ‘prescriptive’, it is so only in a qualified sense though.