본 연구는 로저 베이컨의 『공통자연학』의 발췌 번역과 해제를 싣고 있다. 베이컨은 다양한 주제를 다룬 자신의 작품들을 통해 학문적 경계를 넘나들면서도 보편학문의 이상을 추구한 13세기의 중요한 학자로 평가된다. 이 작품에서 그는 아리스토텔레스의 자연철학과 형이상학에 대한 심층적인 접근을 통해 자연과 지성, 인간과 동물을 날카롭게 구분하면서 자신의 독창적인 기호론을 제시한다. 우리는 이 문헌에서 성취된 베이컨의 학문적 귀결을 주로 전기 베이컨의 파리대학 시기의 작품들을 통해 살펴보았다. 나아가 베이컨의 기호론은 의지에 중점을 둔 지성 개념에 기초한 실천적 영역과 긴밀한 관련을 지니고 있고, 베이컨은 자연 개념의 다의성을 활용하면서 인간들 사이의 언어와 소통에 입각한 철학적 기획을 가지고 있다는 점을 보여주었다.

Roger Bacon est concu comme un personnage incontournable pour les historiens de la philosophie medievale dans la mesure ou il a etabli une voie vers une science universelle a travers ses oeuvres qui refletent ses interets varies. L’objective de cet article est de fournir une traduction et une note introductoire de la Communia naturalium de Roger Bacon, en particulier les parties ou il a developpe, en se faisant le sien la physique et la metaphysique d’Aristote, une semiotique originale qui nous presente les distinctions subtiles et percantes des concepts scientiques: la nature et l’intellect, l’homme et les animaux. Les textes que l’on fournit dans cet article nous font voir l’achevement scientifique de Roger Bacon qu’il a prevu depuis ses sejours a Paris dans les annees 1240. En outre, l’utilisation soigneuse du Docteur anglais de sens multiples de la ≪ nature ≫ nous montre le moment critique ou se realise son projet philosophique sur la base de la communication linguistique intimement liee au domaine pratique ou la volonte joue le role critique.