La evolución de la imagen de rol social familiar a través de la modulación pragmática de los actos de habla directivos en el teatro de los siglos XIX y XX. Estudio de la atenuación e intensificación en los roles de padre, madre e hijo

2.1 La configuración y gestión de la imagen de rol

Dentro del paradigma de la pragmática sociocultural desarrollado por Bravo (2004, 2009, 2010, para explicar el comportamiento lingüístico de los interlocutores en la interacción, se parte del concepto antropológico de face ‘imagen’, acuñado por Goffman (1959, 1967 y se reelabora en términos socioculturales. Desde esta perspectiva, Bravo (1999, 2002, 2004, entre otros) determina que todo acto comunicativo incide en la imagen social de los interlocutores, la cual se compone de dos categorías: por un lado, la autonomía, “aquellos comportamientos que están relacionados con cómo una persona desea verse y ser vista por los demás como un individuo con contorno propio dentro del grupo” (Bravo, 2002, p. 106), y por el otro, la afiliación, “comportamientos en los cuales se refleja cómo una persona desea verse y ser vista por los demás en cuanto a aquellas caracte-rísticas que la identifican con el grupo” (Bravo, 2002, p. 106). La misma autora defiende que si bien estos dos componentes de la imagen social del hablante son universales en tanto que todo individuo los desea, son categorías vacías que se completan con contenidos diferentes en función de la comunidad sociocultural del hablante.

En cuanto al comportamiento de la imagen, Bravo (2002) apunta que es interaccional, fluctúa en el devenir de la conversación y es proyectada y gestionada de acuerdo con los parámetros comunicativos. Estos parámetros y expectativas no solo están determinados por el contexto sociocultural, sino también por las circunstancias concretas de realización.

Hernández Flores (2003) sostiene que uno de los parámetros situacionales más determinantes para la gestión de las imágenes sociales de los interlocutores es el rol que desempeñan, es decir, la conducta comunicativa que el hablante adopta en la comunicación en función de su posición social con respecto a los otros interlocutores. Cuando un hablante asume un rol determinado, está asumiendo también las expectativas estereotipadas que este papel social suscita, por lo que, en última instancia, “el deseo de imagen de una persona depende del rol que re-presenta en cada situación de habla concreta” (Hernández Flores, 2003, p. 124). Por ello, como concepto complementario que adapta la imagen social a la situación concreta de habla, Bravo (1999, 2002, 2004, entre otros) propone el de imagen de rol. Este concepto implica el surgimiento, en función del papel desempeñado, de necesidades específicas de autonomía y afiliación derivadas de los modelos sociales aceptados por una mayoría de los integrantes de la comunidad sociocultural acerca de los diferentes roles existentes.

Para gestionar la proyección de la imagen de rol, los hablantes realizan lo que Goffman (1967) denominó facework, ‘actividades de imagen’ (AI). Según Bravo (2002), estas AI pueden ser entendidas como modulaciones estratégicas de los comportamientos comunicativos que ocasionan un efecto social (consecuencias que tiene toda actividad discursiva en el clima socioemocional de la interacción) en las imágenes de los interlocutores. Siguiendo la clasificación realizada por Hernández Flores (2013, 2015, se distinguen tres tipos de AI en función de la direccionalidad de sus efectos y de su modalidad, es decir, de la evaluación de estos por parte de los hablantes que las reciben. Así, es posible diferenciar AI de cortesía (efecto evaluado como positivo en imágenes de hablante y oyente), AI de autoimagen (efecto evaluado como positivo en la imagen de hablante y neutro en la de oyente) y AI de descortesía (ambas imágenes reciben efectos negativos).

Para vehicular estas AI los hablantes seleccionan diferentes estrategias pragmalingüísticas. En el caso del español, los estudios de corpus, especialmente los trabajos de Albelda (2007, 2016, Briz (1995, 2017 y Briz y Albelda (2013) , revelan que dos de las estrategias más rentables y productivas son la atenuación y la intensificación, aquellas seleccionadas para este estudio.

2.2 El comportamiento y la clasificación de los roles

Como se menciona en el epígrafe anterior, las imágenes de los roles son el resultado de atribuciones sociosituacionales: dependiendo de las expectativas que una comunidad sociocultural tenga sobre determinados papeles sociales, se asignan determinadas características a hablantes que cumplen por ejemplo el rol de amigo, de anfitrión, de médico o de hijo.

En lo referente a su comportamiento, los roles, según Bravo (2010), no son estáticos en la conversación: los hablantes pueden desempeñar multitud de papeles, los cuales se mantienen latentes con diferentes grados de activación y emergen o se desactivan “de acuerdo con la dinámica de la situación actual y de acuerdo con cómo cada interactuante se ubica a sí mismo y a los demás en la progresión del texto como totalidad” (Bravo, 2010, p. 28).

Esta multiplicidad y coexistencia de roles de diferente naturaleza propicia que puedan ser clasificados de diferentes maneras, lo que en algunas ocasiones genera discordancias entre los investigadores. Una de las clasificaciones pioneras de los roles comunicativos fue la realizada por Zimmerman (1998, pp. 90-95), quien identifica tres identidades comunicativas: transportable identities, situational identities y discourse identities. Pese a que no emplea el término rol sino identidad, muchos investigadores de la pragmática sociocultural como Hernández Flores (2002), Cordisco (2005) o Bernal (2007), entre otros, identificaron en estas identidades claras concomitancias con el rol definido por Goffman (1959), por lo que tomaron esta clasificación como punto de partida para la propuesta de una tipología común de los roles.

En primer lugar, identifican los roles sociales, permanentes o estables (correspondiente con las transportable identities). Son el resultado de características que el hablante no decide portar, sino que son intrínsecas a él; se basan en aspectos físicos o socioculturales que pueden emerger en cualquier situación (edad, sexo, aspectos raciales) y cuya atribución al individuo trasciende la dinámica conversacional concreta, es decir, son permanentes. De acuerdo con Bernal (2007, p. 41), estos roles se corresponderían con el término “fachada personal” de Goffman, quien incluye entre estos aspectos como el sexo, la edad, el porte, etc. Dentro de este tipo se clasificarían roles como el rol de mujer, el rol de hombre blanco o el rol de adolescente.

En segundo lugar, diferencian los roles situacionales o funcionales (relacionados con las situational identities): son los roles coyunturales que desempeña un hablante cuando se desenvuelve en una situación comunicativa concreta. Por ejemplo, un hombre que es profesor activa su rol de docente únicamente cuando está frente a sus alumnos o en un contexto relacionado con su actividad profesional o que requiera de sus habilidades docentes. Este rol estará desactivado o contará con un grado de activación mínimo, por ejemplo, mientras charla distendidamente con sus amigos. Se trata por lo tanto de roles que se activan solo en virtud de la presencia de ciertos parámetros situacionales.

Por último, distinguen los roles discursivos (derivados de los discourse identities): se trata de las diferentes posiciones conversacionales que como hablante va desempeñando un individuo en el devenir de una interacción concreta. Quedan acotados dentro del ámbito de la conversación y entran en esta categoría los roles, por ejemplo, de aconsejador y aconsejado, relator de una historia, opinador, etc.

Por su parte, Cordisco (2005, p. 336) señala que los roles también pueden ser clasificados en dos grandes grupos: aquellos que responden a ‘variables macro’ (género, edad, estatus, pertenencia a un grupo) y aquellos que lo hacen a ‘varia-bles micro’, los relativos a los comportamientos específicos de un hablante durante la interacción.

No obstante, algunos autores como Briz (2010), Briz y Albelda (2013) o Albelda, Briz, Cestero, Kotwica y Villalba (2014), emplean como etiqueta unitaria la de rol sociofuncional, con la cual aluden a la “relación social y/o funcional entre los interlocutores” (Albelda et al., 2014, p. 55), sin explicitar qué consideran social y qué funcional. Esto, como apunta García Ramón (2018, pp. 39-40), conlleva cierta “inconsistencia”, pues mientras en algunos trabajos se acuña el término rol sociofuncional como concepto unitario, en otros aparecen rol social y rol funcional como categorías distintas.

2.3 Definición de la imagen de rol social familiar

Este desacuerdo entre los teóricos sobre el alcance de las nociones social y funcional a la hora de definir los diferentes tipos de roles afecta de una manera especial a la definición del rol familiar: en ocasiones, aquellos que diferencian entre roles sociales y funcionales no muestran acuerdo sobre dónde incluirlos. Por ejemplo, Cordisco (2005) clasifica los roles familiares como sociales al consi-derarlos estables y no constreñidos únicamente a la situación comunicativa, por lo que pertenecerían a la identidad social del hablante (un individuo siempre es y se siente padre o hijo, con independencia de la situación de comunicación). Por su parte, Bernal (2007), pese a que defiende que las relaciones interpersonales forman parte de los roles permanentes o estables (Bernal, 2007, p. 46) (y por ende, sociales) clasifica el rol “esposo” como situacional, pues en una situación comunicativa dada el hablante asume el papel “esposo” de A mientras en la siguiente desempeña el rol “amigo” de B (Bernal, 2007, p. 106).

En este trabajo, siguiendo lo propuesto en Gancedo Ruiz (2019), se conciben los roles familiares dentro de los sociales. De este modo, la imagen del rol social familiar, objeto de estudio de este trabajo, se define como la parte de la identidad del hablante, delimitada socioculturalmente, que se activa con muy alto grado de permanencia cuando interactúa con otro hablante que desempeña el rol familiar complementario. Así, se opondría a los roles funcionales como en la Tabla 1.

En primer lugar, hay que mencionar que ambos tipos de roles comprenden una parte de la identidad del hablante en tanto que no se concibe al individuo como hablante en su dimensión integral (con la multiplicidad de roles que puede desempeñar), sino que alude a una dimensión concreta de su actuación como individuo (la relativa a su papel o rol como miembro de un sistema determinado como la familia o como trabajador de un ámbito concreto, por ejemplo). De esta manera, como señala Bravo (2004), los contenidos de imagen tanto sociales como funcionales se unen a los contenidos de la imagen social básica y van adquiriendo diferente grado de activación en función de la situación comunicativa dada.

En segundo lugar, como papeles sociales derivados de expectativas asentadas en creencias socioculturales, ambos tipos de roles están determinados socioculturalmente: no se espera el mismo comportamiento comunicativo de un profesor en la cultura española que en la japonesa. En cuanto al rol familiar, a pesar de que el concepto de familia es universal, la manera de conceptualizarla está definida de acuerdo con las creencias propias de la comunidad sociocultural en la que cada relación familiar se desarrolle, por lo que, de modo análogo a los roles funcionales, no despiertan las mismas expectativas comunicativas los hablantes en rol de padre españoles que, por ejemplo, árabes.

Frente a la mayor variabilidad en los grados de activación del rol funcional, se atribuye al rol familiar una naturaleza más o menos permanente, pues se concibe que su activación transciende la situación comunicativa. Si bien es cierto que, en cuanto a la posición adoptada, siempre va a estar sujeto a cierta variación en su grado de activación; el rol familiar es más estático (pues siempre tiene un cierto grado de activación) que otros roles considerados funcionales, los cuales únicamente se desencadenan por la coyuntura como, por ejemplo, el de enfermo (estar ingresado en un hospital), invitado (estar en una casa ajena) o dependiente (estar en un comercio atendiendo a clientes). Así, desde la perspectiva de los roles aquí propuesta, la categoría de los roles sociales abarca también las variables “macro” de Cordisco (2005, pp. 336), es decir, aquellas con alto grado de permanencia como el género, edad, estatus o la pertenencia a un grupo con alto grado de institucionalización, como en este caso, el grupo familiar. Esta idea se refuerza si se adapta el clásico ejemplo que emplea Briz en su obra de 1995 para explicar la nivelación de los roles funcionales y se aplica a los roles familiares: en el ejemplo de Briz, un albañil y un catedrático ingresados juntos en una habitación de hospital, al margen de sus rasgos sociales estáticos, se igualan funcionalmente como enfermos. Sin embargo, si se aplica esta situación a los roles familiares, no sucedería lo mismo; en este caso, los roles de madre e hija (posiblemente con mayor énfasis el de madre) tendrían más grado de activación que el de enfermas o pacientes en tanto que para que se activen no necesitan situaciones comunicativas marcadas, sino, simplemente, la presencia contextual o apelada (en definitiva, activada en el entorno cognitivo del hablante) de la persona que encarna el rol familiar complementario. Así pues, como se defiende en Gancedo Ruiz (2019), “la activación de un rol familiar, y por lo tanto, las expectativas de comportamiento durante la interacción, dependen de la presencia de la persona con un rol complementario” (Gancedo Ruiz, 2019, p. 190).

En conclusión, dentro del paradigma de la pragmática sociocultural, el establecimiento de los roles se hace necesario para el análisis sociopragmático de la interacción, para lo que el análisis de las estrategias comunicativas empleadas para la gestión de las imágenes puede ofrecer mucha información sobre las expectativas suscitadas por los diferentes roles (y, por ende, sus contenidos de autonomía y afiliación). No obstante, dentro de esta perspectiva de variación sociocultural y situacional se propone añadir el estudio histórico de los roles pues, como señala Iglesias Recuero (2010), refiriéndose al siglo XVI pero siendo extrapolable a cualquier periodo del pasado:

las formas esperables de conducta no estaban regidas por consideraciones universales de “imagen”, puesto que las obligaciones que conllevaba el derecho al respeto de la imagen propia y ajena no tenían en principio carácter universal, esto es, no afectaban por igual a todos los miembros de la sociedad, sino que se definían en función del estatus –heredado o adquirido–, de los papeles sociales y del contenido y los objetivos de la interacción. (Iglesias Recuero, 2010, pp. 392).

Así pues, el estudio diacrónico de la evolución de los roles, en este caso concreto, de los roles sociales familiares, puede aportar información muy valiosa sobre la idiosincrasia del comportamiento comunicativo de la comunidad sociocultural estudiada. En el siguiente epígrafe se presenta el corpus empleado para este estudio y la metodología aplicada sobre él.

5.1 Aproximación general a los datos

En primer lugar, la distribución de los 323 actos directivos se articula como refleja la Tabla 3.

De estos datos se desprende que son los progenitores quienes manifiestan con mayor frecuencia un comportamiento directivo, pues en el primer corte son ellos quienes formulan el 62,2% de los actos directivos y en el segundo el 73,8%, lo que confirma que ostentan el rol de poder en esta relación. Destaca además el incremento de la desigualdad en el número de directivos en el segundo corte, lo que en principio podría desmentir la hipótesis de la progresiva horizontalización de las relaciones.

En cuanto al empleo total de modulación pragmática, se registran los siguientes totales, recogidos en la Tabla 4:

En los directivos formulados en las relaciones descendentes, hay un predominio de ausencia de estrategias pragmáticas, especialmente, en los actos formulados por personajes en rol de padre. Dicha ausencia de modulación aumenta de 37,8% en el C1 al 41,6% en el C2, a lo que se tratará de dar explicación en el análisis cualitativo.

En aquellos casos en los que sí se emplea modulación pragmática, predomina el uso de la atenuación, cuya presencia disminuye en el segundo corte (31,4% de actos atenuados en el primer corte y 27,4% en el segundo). En lo que respecta a la intensificación, se mantiene estable y con una presencia discreta (14,7% en el primer corte y 14,9% en el segundo). Por su parte, el uso combinado de ambas estrategias no presenta oscilación, ya que en ambos cortes se mantiene con un 16,1%.

Por último, los totales de los efectos sociales interpretados de la formulación de los directivos se distribuyen como se reproduce en la Tabla 5.

Se observa un predominio de la cortesía y la acortesía en el C1, lo que parece apuntar a una relación basada en el respeto al equilibrio de la jerarquía. Sin embargo, hay una oscilación notable en el C2, pues si bien la acortesía permanece estable, la cortesía desciende hasta el 35,7% y la descortesía eleva su presencia al 19,6% de los casos. Esto puede ser indicativo de que las bases de la relación han podido sufrir cierto cambio desde el respeto a la autoridad y el poder paterno (lo que conectaría con el predominio de la cortesía) hacia una progresiva confianza (que propiciaría el aumento de la acortesía) y una concepción no recíproca de las jerarquías (descortesías). A continuación, se desciende al caso concreto de cada rol.

5.2 Resultados de la evolución de la imagen sociocultural del rol de padre

Como se ha visto en §2, en el periodo temporal referido al C1 del corpus, Gomá ([1926] 1940) expone que el rol de padre poseía claros atributos, como ser considerado cabeza, jefe de hogar y soporte de la vida material. Estos aspectos lo sitúan como una figura de poder y autoridad con evidente distancia social respecto de sus hijos. Esta superioridad jerárquica se refleja en las obras del C1, en las que el hablante en rol de padre se expresa con frecuencia a través de actos directivos con temática doméstica (es decir, relativo al buen funcionamiento del hogar) sin empleo de modulación y que, sin embargo, no generan descortesía sino efectos acorteses (neutros) en el clima psicosocial con sus hijos. Esta acortesía en la emisión directiva sin modular en lo que concierne a aspectos como la gestión del hogar es indicio de que este comportamiento impositivo es esperado y, por lo tanto, propio de la figura del rol paterno. Entre muchos otros casos, esto se evidencia en los siguientes ejemplos:

En (1), puede observarse cómo Daniel (padre) emite una orden hacia sus hijos sin modulación pragmática atenuadora y con una intensificación del papel de los destinatarios a través de la fórmula apelativa señalada. Tanto en la intervención de Pablo como en la acotación que le sigue, se observa cómo los hijos aceptan y cumplen la orden, respetando la jerarquía sin indicios de haber recibido efectos negativos de imagen. De manera similar ocurre en (2), donde el mismo Daniel hace valer su posición de gestor de hogar preguntando de una manera directa a su hija si el paquete está preparado. La joven, que aún no lo había hecho, toma la pregunta como una orden y se dispone a cumplirla.

Este mismo comportamiento directivo en la gestión del hogar con efecto acortés se encuentra en numerosos ejemplos de la obra La de San Quintín. En el siguiente fragmento, César, en rol de padre, ordena a su (supuesto) hijo Víctor cómo proceder en un trabajo doméstico:

Se observa en la intervención de César una sucesión de impositivos formulados en imperativo carentes de modulación atenuadora en la que, sin embargo, hay una intensificación del contenido (con toda exactitud), lo que aumenta la fuerza ilocutiva de la orden. No obstante, el joven acepta la orden sin ver afectada su imagen, lo que demuestra la aceptabilidad de este comportamiento entre padres e hijos.

Frente a este derecho del rol de padre de invasión de la autonomía de los hijos en lo que respecta a directivos de índole profesional o doméstica, parece que son más respetuosos y tienen menos derechos en la gestión del territorio de la vida personal de los hijos. Así, en la emisión de impositivos o incluso de admonitorios de índole personal, el padre suele emplear mecanismos de modulación. En estos, es frecuente la combinación de las dos estrategias: por un lado, predomina el empleo de atenuación como estrategia de prevención o de reparación de una posible invasión al territorio del hijo; por el otro, también es frecuente la aparición de la intensificación para incrementar la fuerza argumentativa (lo que al mismo tiempo contribuye a salvaguardar la propia imagen del hablante, pues al justificar la emisión del directivo legitima este en una realidad externa y no en simple antojo paternal).

En el siguiente ejemplo, Don José (padre) y César (hijo) hablan sobre la conveniencia de que este último se case por segunda vez:

En el ejemplo (4), Don José emite dos directivos orientados a influir en la vida personal de su hijo (que se case con Rosita Moreno y que tengan hijos). En el primer directivo, se combinan diferentes recursos moduladores: por un lado, a través del empleo de la perífrasis iterativa y el verbo realizativo, requiere a su hijo que se case con Rosita Moreno, lo que supone una intensificación del contenido del mensaje; sin embargo, por el otro lado, el padre atenúa su implicación en la emisión del directivo a través de la desfocalización del emisor con la estructura en tercera persona conviene que. En su segunda intervención, formula un directivo a través de una enunciación asertiva con verbo deóntico. Además, atenúa no solo su papel como emisor, sino también el contenido de lo dicho con el difusor del significado como si dijéramos. En este ejemplo la atenuación genera efectos de autoimagen, pues opera para salvaguardar la imagen del propio hablante. Lo mismo sucede con la intensificación del contenido y el refuerzo argumentativo, ya que no solo contribuye al éxito discursivo de Don José en que su hijo cumple el contenido proposicional del directivo, sino también en el social, pues presenta la emisión de los directivos como algo legitimado y que no emana de su simple voluntad como figura jerárquicamente superior.

De esto se dirime que Don José estima que pone su propia imagen en riesgo por ser considerado demasiado entrometido. De este modo, se deduce que adentrarse en la vida privada del hijo no es uno de los comportamientos esperables del rol de padre. Además, como se ve en las respuestas reticentes del hijo, la autoridad paterna no es tal en este ámbito, pues no hay una aceptación inmediata del directivo (como sí la hay en el ámbito doméstico o profesional).

No obstante, en algunas ocasiones afloran las muestras de afectividad que, como se observa en los siguientes ejemplos, generalmente se manifiestan a través de fórmulas de tratamiento. En este caso, este procedimiento de atenuación opera mitigando (bien previniendo, bien reparando) la invasión al territorio del otro reforzando los lazos de afiliación:

Así pues, en las obras del C1 se refleja una relación paterno-filial de corte asimétrico en las que el rol de poder es ostentado por el padre, especialmente en el ámbito doméstico y profesional. Esto se observa pues predominan los efectos acorteses en la emisión sin modular de los actos directivos, que son recibidos por los hijos como un comportamiento propio del rol de padre que no afecta a las necesidades de autonomía de los hijos. Además, se aprecia un sutil componente afectivo que si bien no horizontaliza la relación, sí manifiesta cierta proximidad social, aunque, como se verá a continuación, esta proximidad no es percibida igualmente con el padre que con la madre.

En cuanto a los actos analizados en el C2, lo primero que destaca es que se manifiesta mayor presencia del componente afectivo: en un número de casos muy superior a los del C1, la distancia social del rol de padre frente al de hijo es atenuada mediante el empleo de vocativos que manifiestan afectividad tales como hija, locuela o el empleo frecuente de los nombres de pila. En los siguientes ejemplos, se observa cómo personajes en rol de padre reparan la invasión a la imagen de la hija a través del apelativo hija, que denota cercanía y afectividad:

Si bien en el C1 las necesidades de autonomía del rol de padre se basaban en su autoridad inapelable, esta muestra algunos síntomas de debilitamiento en el C2. Esto, que fue señalado en los tratados sobre sociología de la familia, en el corpus se refleja en algunas ocasiones en las que, como en el siguiente caso, la autoridad paterna es cuestionada, pues sus directivos no son aceptados por los hijos:

La prohibición de salir de casa es un fracaso discursivo, pues se evidencia el no reconocimiento de la autoridad paterna, lo que supone un ataque a la imagen de este con efectos descorteses.

Al mismo tiempo, esta pérdida de autoridad desencadena que el padre vea resentida su función ejemplificante. Como se observa en el siguiente caso, Mariano, en rol de padre, formula un consejo a su hijo en el que, además de atenuarlo con una formulación condicional que vela por no invadir la autonomía de su hijo (ha perdido la autoridad para hacerlo) e intensificar el contenido a través de la repetición del adverbio tarde, se pone a sí mismo como ejemplo que no seguir: ha perdido su autoridad para ello:

No obstante, frente a lo que pasaba en el C1, si bien ven debilitada su autoridad, muestran mayor proximidad con sus hijos, pues, como en (10), sus directivos trascienden el ámbito doméstico y profesional para abordar la vida íntima de sus hijos.

5.3 Resultados de la evolución de la imagen sociocultural del rol de madre

Frente a la proyección de la imagen de rol de padre, los resultados parecen apuntar a que el rol de madre, en ambos cortes, presenta un componente menos jerárquico (aún dentro de una asimetría con respecto a su hijo) que el paterno y más tendente a la afectividad.

En primer lugar, el número de impositivos formulados por estas es mucho menor. Es posible encontrar en las obras del C1 formulaciones directivas sin atenuación con efectos acorteses, aunque con menor frecuencia que en los roles paternos. En el siguiente caso, la Duquesa ordena a su hijo ir al teatro con unos conocidos de la madre. Como se observa en su respuesta, el hijo no ve amenazada su imagen y se somete a la orden, de lo que se desprende una aceptación y asunción de la jerarquía:

Frente a la autoridad paterna vista en los aspectos referentes a la gestión del hogar, la madre parece tener más derechos de intervención en el ámbito personal de los hijos. Así, se observa licencia de invasión del territorio personal de los hijos por parte de la madre, pues, en numerosas ocasiones, esta formula preguntas directas sobre información personal sin que los hijos las reciban como comportamiento intrusivo no esperado:

En (12) la pregunta de Duquesa a su hija María Antonia genera efectos acorteses, mientras que la secuencia de preguntas privadas de (13) entre los mismos personajes, lejos de ser evaluadas como una invasión por parte de la hija, pueden interpretarse como acortesía o incluso como cortesía, pues hay un refuerzo de la afiliación entre ellas (la preocupación por el bienestar de la hija y el vocativo hija mía manifiestan afectividad y proximidad). Esta manifestación de confianza se observa en ocasiones recurrentes, aunque cabe decir que esta relación de complicidad entre madre e hija se da en el C1 con frecuencia entre hablantes de clase social alta, como en el siguiente caso, en el que la Duquesa y Fernanda hablan sobre el posible enamoramiento de la joven:

Se observa en la conversación que la madre formula preguntas íntimas sin atenuar a su hija, ante las cuales esta responde sin muestras de ofensa. Parece por lo tanto que, paulatinamente, se manifiesta más grado de proximidad, afectividad y confianza entre madres e hijos que con el padre, aunque estas siguen situándose en un rol de jerarquía con respecto a los hijos. De este modo, los personajes en rol de madre del corpus del C1 se comportan de acuerdo con lo reflejado en los tratados sociológicos del momento: como una figura nuclear que, como señala Gomá ([1926] 1940), se encuentra “(s)ituada, por orden de jerarquía, entre el padre y los hijos” ([1926] 1940, p. 183) y cuya principal cualidad es la ternura y la confianza que puede generar en sus hijos.

En las obras de C2, se observa una progresiva consolidación de la función afectiva en el rol de madre. Por un lado, en la formulación de los requeridores se observa una tendencia a la proximidad y al cuidado de las necesidades de autonomía de los hijos, ya que en la mayor parte de las ocasiones son atenuados. En el siguiente ejemplo, Paca pide a su hijo que avise a sus vecinos del final del funeral, pero modula el requeridor atenuándolo a través de la formulación indirecta basada en una formulación interrogativa negativa:

Además, prolifera la formulación de directivos en beneficio del oyente, especialmente de actos admonitorios, lo que contribuye al refuerzo de la afiliación entre madres e hijos a través de la demostración de afecto y proximidad. En la siguiente intervención, Lola, en rol de madre, aconseja a su hija Lolita sobre su futuro:

En este fragmento, Lola formula una serie de directivos en beneficio de Lolita: mientras el primer enunciado puede considerarse híbrido entre admonitorio e impositivo (hay beneficio para el hablante, pero no opcionalidad de cumplimiento), el resto de admonitorios son atenuados a través de la impersonalización del verbo hay que (que además intensifica la modalidad deóntica reforzando su capacidad de persuasión) y el empleo de los apelativos hija y nena. Asimismo, a través de la repetición de estructuras se da una intensificación del contenido que incide en el refuerzo del poder argumentativo del admonitorio, lo que comunica la preocupación por que su hija cumpla el contenido del directivo. Por lo tanto, puede decirse que hay intrusión en el territorio de su hija, pero evidenciando el componente afectivo de su relación.

Sin embargo, en lo referente a los directivos relativos a la gestión del hogar, los personajes en rol de madre manifiestan una clara preferencia por emisiones directas sin modulación cortés. Así, se observa la formulación no atenuada de impositivos e interrogativos relativos a labores domésticas dirigidos a sus hijos y que generan efectos acorteses, como en los siguientes ejemplos:

En los tres casos, se observa a hablantes en rol de madre formular órdenes a través de estructuras exhortativas e interrogativas directas; se aprecia también que no hay evaluación negativa de los efectos sociales por parte de las destinatarias (las hijas), lo que indica que este comportamiento directivo en el ámbito doméstico forma parte de las atribuciones sociales del rol de madre. Asimismo, en el ejemplo (18), se aprecia la confirmación del rol de autoridad doméstica de Victoria, pues Pilar le pide instrucciones sobre cómo proceder con la tortilla.

Así pues, puede decirse que en el C2 se consolida el componente afectivo en el rol de madre y una mayor proximidad con respecto de sus hijos, lo que favorece una confianza con ellos mayor que la que desarrollan con el rol paterno. No obstante, la autoridad materna con respecto a la gestión doméstica se mantiene y consolida.

5.4 Resultados de la evolución de la imagen sociocultural del rol de hijo/a

Como ya sugirieron los datos iniciales, especialmente en el C1 se aprecia una sumisión en el rol de hijo con un componente fuerte de respeto a la jerarquía. Esto se plasma, fundamentalmente, en dos aspectos: el bajo número de directivos emitidos por los hijos hacia sus padres (y la modulación cortés que realizan en el caso de emitirlos), y en el cumplimiento de los directivos emitidos por sus padres (véanse, por ejemplo, los casos 1, 2 y 11).

En efecto, destaca el bajo número de ocurrencias de formulación de directivos hacia sus padres y el hecho de que, además, cuando emiten algún requeridor o admonitorio (no se registran impositivos en el primer corte) lo realizan empleando atenuación, como en los siguientes ejemplos:

En (20), César emite un admonitorio a su padre. Para prevenir la invasión que esto supone, emplea diferentes tácticas de atenuación, como el movimiento preparatorio con apelación a la voluntad del destinatario, la acotación del acto a la opinión propia del emisor y la modulación del verbo en condicional. En (21), Rufina requiere a su padre que reciba a su hermano; pese a que Rufina emplea el tuteo, previene un efecto descortés de la petición a través del apelativo afectivo Papá; además, la entonación suspendida y el rebajamiento del coste del directivo a través de la pregunta retórica también contribuyen a mitigar la fuerza ilocutiva del directivo. Por último, en (22) Anita pregunta a su padre si va a ir en ese momento a la cocina; para ello, formula la pregunta atenuándola con una formulación negativa y el empleo de usted.

Debe matizarse, sin embargo, que el respeto a la jerarquía en el caso de la relación madre-hijo se desarrolla en términos diferentes. En primer lugar, es más frecuente que con estas empleen tratamientos de cercanía como el tuteo y apelativos como mamá, que manifiestan, además de proximidad, afecto, mientras que con los padres destaca el empleo del usted y padre, más orientado a la distancia intermedia y a la expresión de asunción de la jerarquía. Asimismo, se registra mayor presencia de directivos dirigidos hacia las madres que hacia los padres en los que además se aprecia menor empeño de mitigación de la amenaza a la jerarquía, pues el empleo de la atenuación en algunos casos está más enfocado a la consecución del fin discursivo que al cuidado de la imagen social de la madre:

En (23), María Antonia formula un requeridor directo a su madre a través de una estructura exhortativa. Se observa que emplea atenuación, pero esta se dirige a la disminución del coste del directivo (será la última), más que al cuidado de la imagen de su progenitora. Asimismo, se produce un realce de la figura del emisor (yo te lo pido), lo que intensifica la fuerza ilocutiva del directivo. No obstante, atendiendo a la reacción de la madre, esta no va a satisfacer la orden del directivo, aunque no porque la emisión de un requeridor por parte de su hija le parezca una emisión inadecuada, sino por el contenido de lo que se pide. Por lo tanto, la imagen de la madre no se ve dañada luego tampoco parece que caiga este comportamiento filial fuera de lo socialmente esperado.

Por su parte, en (24), el Duque requiere a su madre que invite a Petra (amiga de la familia que mantiene una amistad con el Duque que a su madre no le agrada) a un evento social que está organizando. En este caso, aparecen dos modulaciones pragmáticas: por un lado, la justificación disminuye la imposición social (hay una causa para la formulación de la petición, no es solo un capricho del duque), al mismo tiempo que opera como refuerzo argumentativo. Por su parte, la formulación a través del verbo realizativo suplicar, si bien atenúa el impacto social y le coloca en una situación social inferior a su madre, supone a su vez una intensificación de la fuerza ilocutiva del directivo orientado a la consecución de la meta conversacional (que su madre invite a Petra). Nuevamente, el empleo de estrategias se orienta más haca el fin discursivo que al cuidado de la imagen del destinatario.

En lo que respecta al comportamiento de rol de hijo ante la figura paterna, se observan comportamientos marcados de sumisión y veneración, lo que evidencia el cariz ejemplificante de la figura paterna. En el caso siguiente, Roque (padre) y Carlos (hijo) hablan sobre cómo el padre llegó a dominar la hacienda pese a su origen:

Pese a la dinámica sumisa que impera en todas las obras del C1 en la relación padre-hijo, en la que el hijo no emite directivos hacia su progenitor, se encuentran algunos casos como este ejemplo: mientras su padre relata su historia, el joven en numerosas ocasiones le formula preguntas y le insta a continuar, mediante actos de habla en los que la única estrategia de atenuación es el empleo de usted. No obstante, lejos de atacar la imagen de su padre, se afianzan los lazos de afiliación pues se evidencia que la historia suscita la atención y admiración de su hijo.

Así pues, en el C1 las necesidades de imagen del rol de hijo se subsumen a la jerarquía de sus progenitores, pues proliferan los efectos acorteses en los directivos emitidos por estos mientras que prima la modulación cortés en los directivos realizados por los hijos. Cabe mencionar, no obstante, que se aprecia un sutil componente afectivo que atenúa levemente la verticalidad de la relación, aunque es percibido de manera diferente con el padre que con la madre. De esta manera, mientras que con el padre los hijos muestran una gran sumisión a su autoridad, la percepción de la distancia social es levemente inferior en el caso de la madre, donde la pérdida de autoridad se ve compensada por la afectividad y la manifestación de confianza.

En lo que respecta a la evolución del rol de hijo en el C2, el debilitamiento de la autoridad paterna conlleva su consiguiente correlato en una percepción menor de la distancia social con respecto a sus padres. Esto se refleja en el aumento de la conducta directiva de los hijos, en la cual en el segundo corte comienzan a registrarse casos en los que hay incluso impositivos sin modular y con efectos acorteses. No obstante, pese al surgimiento de estos comportamientos, aún predomina la sumisión de los hijos con respecto a sus padres, lo que conlleva tanto el cumplimiento de los directivos emitidos por los progenitores como la modulación cortés de los actos directivos emitidos en dirección descendente. Obsérvese el siguiente fragmento:

Lola pide a su hija que traslade un directivo a Juan, padre de Lolita. Sin embargo, la hija traslada la petición de manera indirecta y atenuada, lo que refleja la percepción de distancia social y el consiguiente cuidado para no invadir la autonomía del padre. Así, la hija formula el directivo con una estructura afirmativa e inclusiva, presentada además con un alto grado de opcionalidad (podemos). Además, Lolita pretende realizar una pregunta a su padre pero, finalmente, sopesa los riesgos de invasión y decide no hacerla.

En la misma obra, en esta ocasión es Lola la que adquiere el rol de hija y realiza un requeridor a su madre. Se observa la distancia jerárquica percibida por Lola pues, frente a los imperativos directos que formula a su marido, (Siéntate, ¡Ponte tieso!), el requeridor a su madre lo formula atenuado con un alto grado de indirección, y además a través del empleo de la forma usted:

Por otra parte, ese debilitamiento de la autoridad paterna lleva a que su rol deje de tener una función ejemplificante. Esto propicia que, en algunos casos, los hijos cuestionen las órdenes y realicen interrogativos al respecto, como en el siguiente caso:

Pero ese debilitamiento se evidencia especialmente en los casos en los que los impositivos formulados por los padres son percibidos como invasiones a la autonomía de sus hijos, lo que genera efectos descorteses. En estos casos, los hijos se sienten atacados y reivindican su territorio, como ya se vio en el ejemplo (28) y se observa de nuevo en el siguiente:

Antes de esta escena, Paca ha encontrado en el descansillo a su hija Rosa con Fernando, al que no quiere que se acerque. La madre empuja a su hija y le ordena que entre en casa. Ante esto, la joven reacciona como se aprecia en el ejemplo reproducido: requiere a la madre que no la empuje justificándose en que no tiene derecho a ello. Se trata, por lo tanto, no de una insumisión a la jerarquía (de hecho, Rosa emplea el trato deferencial de usted), sino de una reivindicación del territorio propio.

El lado positivo de esta reducción en la percepción de la distancia social da lugar al desarrollo y afianzamiento de la confianza. Esto da pie a situaciones como la siguiente, en la que Agustinillo emite una proposición a su padre de una manera abierta y sin modular, sin que se adviertan efectos de descortesía:

Otra consecuencia (aunque menos frecuente) de este comienzo de horizontalización de la relación padre-hijo es que los hijos, en alguna ocasión, abusan de esta confianza y generan descortesía al no verse respetada la autoridad paterna, como en el siguiente caso:

Elvira pide a su padre que contrate en su empresa a Fernando, de quien está enamorada. En la escena, el padre sugiere la posibilidad de que el joven no corresponda a Elvira, a lo que la hija responde con el impositivo exhortativo sin modulación. Ello supone un ataque con efectos negativos a la imagen de autoridad de su padre (descortesía), quien reacciona airado con el apelativo ¡Niña!, que remarca la juventud y, por lo tanto, inferioridad social de Elvira frente a él.

Así pues, los datos apuntan a que en el C2 la imagen del rol de hijo continúa reconociendo la autoridad paterna, aunque más debilitada que en el C1. Al mismo tiempo, hay una menor percepción de distancia social que permite una relación más próxima de confianza y una mayor reivindicación de autonomía y afirmación del hijo como individuo con territorio propio.

5.5 Síntesis de los resultados del análisis

Los datos cuantitativos expuestos en §4.1. ofrecieron algunos datos significativos que ayudaron a focalizar la interpretación sociopragmática.

En primer lugar, revelaron el predominio del comportamiento directivo de padres a hijos, pues en ambos cortes (62,2% en el C1 y 73,8% en el segundo) son los progenitores quienes más directivos emiten. Asimismo, se detectó un aumento de casos en los que el directivo es emitido de forma directa (del 37,8% al 41,6%) así como la atenuación, la estrategia más productiva, experimenta un notable descenso de aparición. Igualmente, se observó que, si bien la cortesía predomina como efecto social más frecuente (45,8%) en el intercambio de directivos en el C1, seguido de la acortesía (43,2%), en el C2 es la acortesía con un 43,4% el efecto social imperante, mientras que la cortesía desciende al 35,7% y la descortesía asciende de manera notable (del 9,7% en el C1 al 19,6% en el C2).

Estos datos, unidos a la interpretación sociopragmática de los tres tipos de relaciones llevada a cabo en los epígrafes §4.2., §4.3. y §4.4., permiten sintetizar en la Tabla 6 la evolución de las imágenes de roles familiares de madre, padre e hijo y sus contenidos asociados a las necesidades de autonomía y de afiliación.