Das philosophische Motiv der Psychoanalyse – Max Horkheimer

Die von Max Horkheimer (1895–1973) inaugurierte Kri­tische Theorie der Gesellschaft ist eines derjenigen Diskursfelder, auf denen sich Psychoanalyse und Philosophie begegnen, durchdringen und kritisch aneinander abarbeiten. Horkheimer ordnete die Freud’sche Theorie – ähnlich auch Theodor W. Adorno und Herbert Marcuse – geschichtsphilosophisch einer verschwindenden Epoche des Liberalismus zu. Dennoch knüpfte er immer wieder auch gegenwartsbezogen an die Psychoanalyse an. So waren die verschiedenen Autoritarismus-Analysen des Instituts für Sozialforschung nicht ohne Rückgriff auf psychoanalytische Einsichten möglich. Der Beitrag unternimmt eine Rekonstruktion der Grundlinien von Horkheimers Sicht auf die Psychoanalyse und geht in historischer und systematischer Hinsicht der Frage nach, worin ihr »philosophisches Motiv« (Horkheimer), angesichts der bekannten Distanz Freuds gegenüber der Philosophie, bestehen kann. Horkheimer situiert dieses Motiv nicht in möglichen philosophiegeschichtlichen Bezügen der Psychoanalyse, sondern in deren Praxis und Forschung. Denn diese beruhen auf bestimmten »metaphysischen Voraussetzungen«: den Annahmen von Wahrheit, Freiheit und Gerechtigkeit.

The Philosophical Motif in Psychoanalysis – Max Horkheimer. 
The Critical Theory of Society initiated by Max Horkheimer (1895–1973) is one of the fields of discourse in which psychoanalysis and philosophy meet, interpenetrate, and critically muster each other. In terms of the philosophy of history (and very much like Theodor W. Adorno and Herbert Marcuse), Horkheimer relegated Freud’s theory to the disappearing epoch of liberalism. Yet his references to psychoanalysis were by no means restricted to the past. The various analyses of authoritarianism carried out by the Institute of Social Research would not have been possible without recourse to psychoanalytic insights. The article essays a reconstruction of the essential features of Horkheimer’s view of psychoanalysis and inquires in historical and systematic terms what, given Freud’s well-known reserve vis-à-vis philosophy, the »philosophical motive« (Horkheimer) of psychoanalysis may actually be. Horkheimer sees this motive not in any links between psychoanalysis and the philosophy of history but in psychoanalytic practice and research. These, he says, have their basis in certain »metaphysical preconditions«: assumptions on the existence of truth, liberty, and justice.

Le motif philosophique de la psychanalyse – Max Horkheimer.
La théorie critique inaugurée par Max Horkheimer (1895–1973) est un des champs discursifs où la psychanalyse et la philosophie se rencontrent, s’interpénètrent et s’enrichissent mutuellement par la critique. Pour Horkheimer, comme pour Theodor W. Adorno et Herbert Marcuse, la théorie de Freud appartenait dans l’histoire de la philosophie à une époque révolue du libéralisme. Pourtant, il ne cessait de se référer à la psychanalyse, y compris quand il s’intéressait à l’actualité. Ainsi les diverses analyses de l’autoritarisme effectuées par l’Institut des recherches sociales auraient été impossibles sans le recours aux concepts psychanalytiques. L’article entreprend une reconstruction des lignes de force de la conception qu’avait Horkheimer de la psychanalyse et aborde d’un point de vue historique et systématique la question du « motif philosophique » de la psychanalyse (Horkheimer), eu égard à la prise de distance bien connue de Freud vis-à-vis de la philosophie. Horkheimer situe ce motif non pas dans d’éventuels rapports de la psych­analyse avec l’histoire de la philosophie, mais dans la pratique et la recherche psych­analytiques. Car ces dernières se fondent sur certains « présupposés métaphysiques » : la vérité, la liberté et la justice.