Résumé
Cet article examine la façon dont le Grosses vollständiges Universal-Lexikon, publié par Johann Heinrich Zedler de 1732 à 1750 et considéré comme la plus importante encyclopédie de langue allemande de son temps, accueille et réaménage la doctrine classique de la raison d’État. À rebours de l’interprétation selon laquelle la conception de l’État développée par le Lexikon s’inscrirait dans une pure logique jusnaturaliste, il met en évidence la permanence, parallèlement au droit naturel wolffien, d’une tradition prudentielle de pensée politique. Le Lexikon, contemporain de l’Antimachiavel de Frédéric II, apparaît ainsi comme le miroir fidèle des tendances hétérogènes qui dessinent alors le champ de problématisation de la raison d’État.
Abstract
This article examines the manner in which the Grosses vollständiges Universal-Lexikon published by Johann Heinrich Zedler from 1732 to 1750 and considered as the most important german language encyclopedia of its time, welcomes and restructures the classical doctrine of the reason of State. Contrary to the interpretation in which the concept of the State developed by the Lexikon would fit into a pure jusnaturalistic logic, it shows the permanence, parallel to wolffian natural law, of a prudential tradition of political thought. The Lexikon, a contemporary of the Anti-Machiavel of Frederic II, thus appears to be the faithful mirror of the heterogeneous tendencies which then illustrate the field of the problems in the reason of State.
Zusammenfassung
Dieser Artikel untersucht die Art und Weise, in der Johann Heinrich Zedlers Grosses vollständiges Universal-Lexikon, veröffentlicht von 1732 bis 1750, und als die wichtigste deutschsprachige Enzyklopädie ihrer Zeit angesehen, die klassische Lehre von der Staatsräson aufnimmt und umgestaltet. Entgegen einer Interpretation, die die im Lexikon entwickelte Staatskonzeption in eine rein naturrechtliche Logik einordnen möchte, wird hier die Fortdauer einer prudentiellen Tradition politischen Denkens, parallel zum Wolffschen Naturrecht, nachgewiesen. Das Lexikon, zeitgleich zum Antimachiavelli Friedrichs II, spiegelt damit getreulich die heterogenen Tendenzen wider, die das Problemfeld der Staaträson auszeichnen.
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Michel Senellart, né en 1953, est professeur de philosophie politique à l’École normale supérieure Lettres et Sciences humaines de Lyon et membre de l’UMR 5206 « Triangle ». Il a édité les cours de Michel Foucault au Collège de France, Sécurité, territoire, population (1978) et Naissance de la bio politique (1979) (Paris, Gallimard/Le Seuil, Hautes Études, 2004); il prépare l’édition du cours Du gouvernement des vivants (1980). Il a traduit de l’allemand l’ouvrage de Michael Stolleis, Histoire du droit public en Allemagne, 1600–1800 (Paris, Presses universitaires de France, 1998). Ses travaux portent sur l’histoire des pratiques et des représentations du gouvernement, du Moyen Âge au xviii e siècle.
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Senellart, M. Machiavélisme et Staats-Raison au XVIIIe siècle d’après L’Universal-Lexikon de Zedler. Rev synth 130, 267–288 (2009). https://doi.org/10.1007/s11873-009-0078-3
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DOI: https://doi.org/10.1007/s11873-009-0078-3
Mots-clés
- raison d’État
- machiavélisme
- prudence civile
- bonheur
- sûreté
- bienêtre commun (gemeine Wohlfahrt)
- vraie et fausse politique
Keywords
- reason of State
- Machiavelism
- civil prudence
- happiness
- safety
- common well-being (gemeine Wohlfahrt)
- true and false politics