Consideraciones sobre el método de la "Historia Conjetural" en Rousseau

Basándonos en la interpretación de Frederick Neuhouser 2014, examinamos varios aspectos usualmente no desarrollados en la literatura secundaria sobre una de las herramientas metódicas de la cual se sirve Rousseau en su Discurso sobre el Origen de la Desigualdad entre los Hombres (DI): la así llamada “historia conjetural”. En concreto, examinamos las respuestas que daría Rousseau a las siguientes tres preguntas: 1) ¿cuáles son los criterios de éxito de tal artefacto metódico? 2) ¿hasta qué punto Rousseau puede estar seguro de la superioridad de su posición frente a teorías alternativas? 3) ¿hasta qué punto es admisible sin objeciones la imagen que Rousseau nos presenta del estado puro de naturaleza? Respecto a la primera pregunta, ofrecemos dos criterios cuya inspiración es el falsacionismo de Karl Popper. Respecto a la segunda pregunta, discutimos principalmente con la interpretación de Nicholas Dent 2005. Finalmente, en la tercera pregunta consideramos tanto una objeción kantiana como una objeción hegeliana al DI, mostrando que estas objeciones no aplican si entendemos con mayor precisión el proyecto del DI.