레비나스와 페미니즘의 비판적 만남 - 레비나스와 뤼스 이리가레의 대화 가능성과 그 한계 -

김도형

doi:10.20433/jnkpa.2020.10.75

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저널정보

새한철학회
철학논총 학술저널
철학논총 제102집
2020.10 75 - 96 (22page)
DOI : 10.20433/jnkpa.2020.10.75

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김도형 (부산대학교)

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본 연구는 레비나스와 페미니즘의 대화 가능성을 확인하려는, 더 정확히는 타자의 윤리를 내세우는 레비나스와 성차의 윤리를 강조하는 뤼스 이리가레를 대면시키려는 시도다. 이리가레는 표면적으로 레비나스에 호의적이지 않다. 그녀는 「레비나스에 대한 물음들」이라는 논문에서 레비나스가 기존의 전통 철학에 기대어 여성적 타자를 포기하고 여성을 ‘그 자신의 구체적 얼굴’을 갖지 못한 자로 내버려 두고 있다고 단언한다. 하지만 우리는 물어야 한다. 레비나스에서 여성은 남성이 스스로를 주체로 수립하고 초월로 나아가기 위한 도구에 불과하다는 그녀의 해석은, 레비나스는 결국 타자의 윤리에 이르지 못할 것이라는 그녀의 평가는 얼마나 정확하고 또 정당한가? 타자를 강조하는 레비나스와 성차를 강조하는 이리가레는 결코 만날 수 없는 것인가? 그리하여 각자의 편에서 자신의 사유를 반성하고 대리 보충할 수는 없는가? 우리는 이리가레의 기본적 문제의식을 확인하는 것으로부터 시작하여 레비나스에 대한 이리가레의 비판을 분석하되, 거기서 머물지 않는다. 동일성과 전체성으로부터 차이와 다양성을 구해내려는, 배제와 억압을 넘어 공존과 새로운 관계성을 추구하려는 이들 사이엔 외견상의 차이만큼이나 유사성이 많다고 믿기 때문이다. 우리는 이리가레의 비판에 대해 나름의 레비나스적 답변을 제공할 것이고 이에 덧붙여 그들이 목표하는 인간에 대한, 세계에 대한 새로운 이해를 그 의도와 맥락에 부합하는 방식으로 견줄 것이다. 이런 일련의 과정은 레비나스와 이리가레의 대화 가능성과 그 한계를, 나아가 타자철학과 페미니즘이 서로에게 무엇일 수 있는지를 확인해 보는 계기를 제공할 것이다.

This study aims to confirm practically the possibility of dialogue between Levinas and Feminism, precisely, to comprehensively confront Levinas, who asserts the ethics of Other, and Luce Irigaray, who asserts the ethics of sexual difference. Irigaray seemingly is not favorable to Levinas. In “Questions to Emmanuel Levinas”, She claims that Levinas has given up the feminine other by leaning on the traditional philosophy and leaving women as a person who does not have her one’s face. In the end, she affirms that he has not reached the ethics of Other, which he is aiming for. But we should ask. How accurate and just is her criticism? Will Levinas who emphasize the other and Irigaray who emphasize sexual difference never meet? Starting to confirm Irigaray’s a critical mind, We will analyze Irigaray’s critique of Levinas, but not stay there. In spite of the differences in appearance, we believe there are many similarities between them. They have sought to save differences and diversity from identity and totality, and have sought coexistence and new relationships beyond exclusion and repression. We will try to provide our own Levinasian answer to Irigaray’s criticism. In addition to this, we will compare a new understanding of the human and the world they aim for in a way that fits their intention and context. This series of courses will provide an opportunity to examine the possibility of dialogue and the its limit between Levinas and Irigaray.

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