이 연구에서 나는 칸트 철학에서 지성(Verstand)과 자유의 문제를 다룬다. 우선 나는 칸트에게서 지성의 자발성(die Spontaneität des Verstandes)은 몇몇 연구자들의 주장과 달리 상대적 자발성이 아니라 절대적 자발성이라고 주장한다. 그리고 나는, 기존의 연구들과 달리, 지성의 자발적 작용은 의지의 자유를 전제한다고 주장한다. 끝으로 나는 인식의 영역에서 지성의 자발성과 자유의지가 자유의 선험적 이념(die transzendentale Idee)에 의존한다고 주장한다. 칸트 철학에서 자발성은 이성적 존재자로서의 인간을 특징짓는 가장 중요한 개념이다. 인간의 행위가 자발적이라는 것은 인간의 행위의 근거가 인간 자신 안에 놓여 있다는 것을 의미한다. 이성적 존재자로서의 인간의 행위는 자기 규정적 활동이며 인간은 자발적 능력으로 인해 자신의 행위에 책임이 있는 일종의 자기원인(causa sui)이 된다. 나는 이 같은 자발성의 이론이 칸트의 인식 주체에게도 적용될 수 있다고 생각한다.

In this study, I deal with the problem of understanding and freedom in Kant’s philosophy. Firstly, contrary to several scholars, I argue that, according to Kant, the spontaneity of understanding is not relative but absolute spontaneity. Secondly, differently from the other studies on the spontaneity of understanding in Kant, I argue that the spontaneity of understanding includes in itself the freedom of will. Finally, I argue that, in the domain of empirical cognition, the spontaneity of understanding and the free will depend on the transcendental idea of freedom. In Kant’s philosophy, spontaneity is the most important concept that determines the human being as rational being. That the action of the human being is spontaneous means that the ground of his action lies in himself. His action is self-determining and he becomes, by virtue of his spontaneous ability, a sort of causa sui being responsible for his action. I think that this theory of spontaneity is applicable to Kant’s subject of cognition.