Descartes and Modern Natural Science (in Czechoslovakian)

Abstract

Il s'agit d'un essai de contribuer a la solution de la question ci-dessus. On suppose la certitude d'une existence du sujet des notions. Une persuasion traditionnelle suffit ici: si je me represente quelque chose, je sais que je sois (St Augustin: "...si je me trompe, je suis", IDe civitate DeiD, liber XI, 26). Par consequent des objections ILegitimesD contre la certitude apodictique (soi-disante) "premiere": "cogito/sum" n'ont pas a present aucune mise en valeur). Sur le "cogito/sum": au point de vue cartesienne on demontre seulement d'exister une connaissance quelconque, mais pas de sujet lequel prend connaissance; ce "cogito/sum" IsupposeD--et donc il n'est aucune certitude apodictique premiere--que je ne sois pas par exemple un element d'un tout quelque, soit de l'ame de l'univers; chaque connaissance est IpossibleD par la matiere 'hors l'Ego transcendentale. (edited)