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이글은 아리스토텔레스의 정치적 친애와 관련된 두 가지 아포리아를 제기하고 그것에 대한 답을 제시하는 것을 목표로 삼는다. 첫째는 ‘아리스토텔레스에게서 정의 역시 정치적 공동체의 최고의 덕이자 규제적 원리로 강조되는데, 왜 친애가 정의보다 더 중요한가’ 하는 것이다. 둘째는 ‘정치적 친애의 성격을 이익친애를 넘어 덕친애의 유형으로까지 볼 수 있는가’ 하는 것이다. 첫 번째 물음과 관련해선 정의와 친애가 스타시스(stasis)와 갖는 관계성을 검토함으로써 그 답을 제시할 것이다. 두 번째 물음과 관련해선 아리스토텔레스의 최선정체(hē aristē politeia)와 정치적 통치원리(politikē archē) 그리고 최선의 호모노이아(homonoia)의 관점에서 정치적 친애의 덕친애 가능성을 밝힐 것이다. 이러한 작업은 정치적 친애의 성격을 개인친애의 관점이 아닌 정체와 시민의 관점에서 통일적으로 접근하는 방법을 통해 이루어진다.

In this article, I try to answer two questions concerning political friendship(politikē philia). The one is, ‘why friendship(phila) is more important than justice(dikaiosynē), even though Aristotle stressed that the preservation of the community primarily depends on justice in the Nicomachean Ethics and Politics’. The other is, ‘could political friendship be regarded as virtue friendship rather than advantage friendship’. In relation to the former question, I provide answer by examining the interrelation between justice, friendship and stasis (faction). Concerning the latter, I illuminate that Aristotle’s political friendship has a possibility of virtue friendship from the perspective of his best constitution on the basis of political rule(politikē archē) and best concord(homonoia). In order to achieve the above mentioned purposes, I pay attention to Aristotle’s political friendship by means of the criterion of constitution(polis) and citizen(politēs).
#아리스토텔레스 #플라톤 #정치적 친애 #정의 #덕 #호모노이아 #스타시스 #Aristotle #Plato #political friendship #justice #virtue #homonoia #stasis

목차

요약문
1. 문제제기
2. 친애와 정의, 그리고 스타시스(stasis) 관계
3. 시민들의 ‘마음의 일치’로서의 호모노이아(homonoia)
4. 정치적 친애를 덕친애로 볼 수 있는가?
5. 맺는 말: 정치적 친애의 통일성
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