Abstract

La reciente sociología ha falsado el pronóstico moderno del ocaso de la religión. Síntomas de un retorno de lo religioso y de una revitalización de la cuestión religiosa aparecen en un mundo cada vez más plural y globalizado. La perviviencia de la religión en sociedades modernas obliga a la filosofía a repensar la teoría clásica de la secularización y su ecuación fundamental: racionalización = modernización = secularización = ocaso de la religión. El advenimiento de una sociedad postsecular obliga al diálogo y mutuo entendimiento entre secularismo y religión en la esfera pública, pero más allá de proclamaciones triunfalistas de una mentalidad u otra. Securalismo y religión se enfrentan al mismo dilema fundamentalista. Este artículo pretende analizar las tesis, presupuestos y consecuencias de la teoría de la secularización; poniendo al descubierto las insuficiencias teóricas de diversa índole que subyacen a la misma en el ámbito de la teoría sociológica, en el ámbito de la teoría de la religión y en el ámbito de la teoría de la racionalidad.