Abstract

Une ecclésiologie de la communion des Églises locales sœurs, chacune étant pleinement l’Église du Christ en un lieu dans la communion avec les autres, est l’unique base possible pour saisir la vision orthodoxe de la primauté romaine. La primauté universelle de l’Église locale de Rome est au service de la communion des Églises locales dans la foi apostolique et ne peut donc s’exercer que dans la synodalité ou la réciprocité avec ces autres Églises. Cette primauté de l’Église de Rome se reflète sur son évêque . Quant à l’infaillibilité du magistère de l’évêque de Rome, elle ne serait acceptable que si ce dernier se faisait le porte-parole de la foi pétrinienne ou apostolique de son Église locale en stricte communion avec l’Église entière