Abstract

Face à un évangile qui explicite une compréhension spécifique de la vérité, l'élaboration du philosophe se démarque du commentaire de l'exégèse comme de l'étude du théologien. Car l'exercice philosophique appliqué à un texte de cette nature révèle deux points de conscience majeurs : l'extrême complexité de l'horizon intellectuel occidental où s'inscrit le rapport théorique paradoxal entre la philosophie et le Chris­tianisme, et la nature problématique de la question de la vérité dont l'épistémologie contemporaine montre de multiples modes de présenta­tion. Or, dans le 4' évangile, la vérité n'a de signification que dans l'horizon d'une herméneutique religieuse, même si l'adhésion croyante au Christ se traduit par le témoignage vérifié dans la régénération de l'existence référée au Verbe fait chair.In the face of a gospel that explicates a specific understanding of the truth, the philosopher's approach differs from the commentary of the exegete, as well as from the study of the theologian. For philosophical exercises applied to a text of this nature reveal two Points of major awareness : the extreme complexity of the western intellectual horizon, where the paradoxical theoretical rapport is written between philosophy and Christianity, and the problematical nature of the question of truth, of which contemporaneous epistemology shows many modes of presentation. But, in the fourth gospel, the truth has meaning only in the horizon of a religious hermeneutic, even if the believing adhesion to Christ is translated by witness, verified in the regeneration of existence in reference to the Word made flesh