Abstract

Die Rezeptionsgeschichte der Hegelschen Religionsphilosophie ist durch eine oft unzureichende Erhellung ihrer spekulativ-logischen Voraussetzungen gepragt. Anhand einer Analyse der ersten beiden Kapitel der "Wissenschaft der Logik" wird gezeigt, wie mit der logisch-kategorialen Struktur des Begriffs affirmativer Unendlichkeit bereits weitreichende Entscheidungen fur die Konzeption einer spekulativen Religionsphilosophie getroffen sind."