Abstract

El siguiente artículo interroga el contra-sentido al que queda expuesto el término de “insomnio” cuando se contraponen dos textos de Levinas, uno de 1947 y otro de 1982. En el motivo del insomnio confluyen dos torrentes de sentido que en principio vienen de zonas que Levinas separa tajantemente en su pensamiento: lo santo y lo sagrado. Pero se trata de un contra-sentido, sobre todo, porque el insomnio consiste en una alteración radical del darse del sentido, alteración que se desdobla como, por un lado, el sin sentido del ser, y por otro, la significación enigmática de lo de otro modo del ser.The following article interrogates the counter-sense to which the term “insomnia” is exposed, when two texts written by Levinas are counter-posed, one of 1947 and the other of 1982. In the motif of insomnia two torrents of sense converge. These torrents initially come from areas that Levinas sharply separates in his thought: the holy and the sacred. But it is a counter-sense, above all, because insomnia consists in a radical alteration of the coming-into-sense itself, alteration that unfolds as, on one hand, the senselessness of being and, on the other hand, the enigmatic significance of the otherwise than being