Abstract

Con la!losofía moderna surge una interpretación radicalmente novedosa del hombre, vinculada a la noción de sujeto, que constituye el fundamento sobre el que se asienta la antropología!losó!ca dominante desde Descartes hasta nuestra actual era tecnológica. Meditar acerca de los supuestos ontológicos presentes en dicha interpretación y re"exionar de manera crítica sobre las consecuencias que se derivan de su progresiva consolidación para la vida fáctica del hombre, son los objetivos principales de este artículo. Se tomará como hilo conductor el pensamiento de Heidegger, sin duda el autor que de un modo más original y radical cuestionó la determinación del hombre como sujeto y, por extensión, la antropología!losó!ca a ella asociada. Igualmente, a partir de ciertas ideas presentes en la antropología y pedagogía de Kant, se examina el papel que la educación puede jugar aún hoy para favorecer un cuestionamiento de la antropología dominante, que permitiese su efectiva superación con vistas a la consecución de un cambio histórico para la humanidad futura.Modern philosophy brings with it a radically new interpretation of man, linked to the notion of subject, which is the foundation on which the dominant philosophical anthropology from Descartes to our current technological age is based. #e main objectives of this article are to meditate on the ontological assumptions present in the interpretation and critically re"ect on the implications arising from advances made to the factual life of man. #e leading thread will be the thought of Heidegger, who is undoubtedly the author that questioned the determination of man as subject and, by extension, the philosophical anthropology associated with it in the most original and radical way. Departing also from certain ideas in anthropology and pedagogy of Kant, it examines the role that education can play even today to encourage a questioning of dominant anthropology, which could effectively be overcome in order to achieve a historic shift for future humanity.