Abstract

Shaftesbury, dessen Wirkung auf die deutsche Aufklarung - vor allem auf Wieland, Mendelssohn und Herder - kaum erforscht ist, zieht heute neue und verdiente Aufmerksamkeit auf sich. Am Leitfaden von Shaftesburys Philosophie der Lebensformen untersucht Angelica Baum, was mit dem Begriff Gefuhl um 1700 neu in den philosophischen Diskurs drangt. Shaftesburys Entdeckung des Gefuhls hat weitreichende anthropologische, ethische und asthetische Konsequenzen: Sie stellt die Einheit der menschlichen Natur zur Debatte und verbindet sich mit einer kritischen Reflexion der Grenzen der Vernunft, die der Tatsache Rechnung tragt, dass menschliches Handeln nicht primar und nicht ausschliesslich vernunftgeleitet ist. Damit offnet sich ein Bereich werthafter Erfahrung, der zur Moral-sense-Ethik und zur Asthetik fuhrt. In diesem Spannungsfeld zwischen Asthetik und Ethik unternimmt die Verfasserin eine philosophische Analyse des Begriffs Gefuhl und seiner Vielschichtigkeit. Shaftesbury, whose impact on the German Enlightenment, and above all on Wieland, Mendelssohn and Herder has scarcely been studied, is receiving more attention today, and deservedly so. Using Shaftesburys philosophy of the forms of life, Angelica Baum, examines a new concept that was edging itself into the philosophy discourse around 1700 under the name feeling. Shaftesburys discovery of feeling had sweeping anthropological, ethical and aesthetic consequences: It questions the uniformity of human nature and is combined with a critical reflection of the bounds of reason which reflects the fact that human action is not primarily and exclusively governed by reason. This opens up an area of valuable experience which leads to the moral sense theory and to aesthetics. In this conflict between aesthetics and ethics, the author does a philosophical analysis of the term feeling and its complexity.