Le Dieu pervers

Paris: Cerf (1987)
  Copy   BIBTEX

Abstract

This article has no associated abstract. (fix it)

Categories

Add categories

Keywords

Reprint years

Call number

BT102.B385 1987

ISBN(s)

2204026972   222009541X
View all bargains

Buy this book

Links

PhilArchive



    Upload a copy of this work     Papers currently archived: 92,471

External links

Setup an account with your affiliations in order to access resources via your University's proxy server

Through your library

My notes

Similar books and articles

Camus face à Dieu.Philippe Malidor - 2019 - Charols, France: Excelsis.
Dieu: l'amour s'est manifesté.André Dupleix - 1988 - [Montréal]: Editions Paulines.
L'avenir de Dieu: propos d'un homme de science.Rémy Chauvin - 1995 - Monaco: Editions du Rocher.
Dieu, la raison et l'épée: perspectives œcuméniques sur le Discours de Ratisbonne.Gabriele Palasciano (ed.) - 2019 - Paris: L'Harmattan.
Dieu, l'homme et la croix: Stanislas Breton et Eberhard Jüngel.Claude Royon - 1998 - Paris: Cerf.
Le Dieu des philosophes.Pierre Magnard - 1992 - Editions Universitaires.
La transcendance et la proximité de Dieu dans le christianisme ancien: Dans le christianisme ancien, le problème se posait de mettre en accord les passions de Yahweh, comme sa jalousie et sa colère, avec la philosophie grecque, selon laquelle Dieu est bon, impassible et donc sans jalousie. Marcion et la plupart des gnostiques préconisaient une théologie dualiste, distinguant entre le Dieu inférieur ou malicieux de l’Ancien Testament et le Dieu bon et transcendant proclamé par Jésus-Christ. En revanche, les Pères de l’Église ont voulu affirmer l’unité de Dieu à travers l’histoire. D’une autre manière que les gnostiques, ils se sont réclamés de la théologie négative pour exprimer la vraie transcendance de Dieu. Cependant, dans la pensée patristique, la transcendance de Dieu n’empêchait pas sa proximité envers l’homme créé à son image et à sa ressemblance In early Christianity it was a problem how to harmonize the passions of Yahweh, like his jealousy and wrath, with Greek philosophy, whi. [REVIEW]Riemer Roukema - 2002 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses:15-31.
Zwischen Heimat und Fremde: auf der Suche nach dem eigenen Leben.Katharina Karl & Christian Uhrig (eds.) - 2019 - Münster: Aschendorff Verlag.
Spectres of god: theological notes for a time of ghosts.Rachel Mann - 2021 - London: Darton, Longman & Todd.
"Mgr J. Coppens": La notion biblique de Dieu. Le Dieu de la Bible et le Dieu des philosophes. [REVIEW]J. Kaestli - 1980 - Revue de Théologie Et de Philosophie 112:413.
Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob, non des philosophes et des savants.G. Cottier - 1999 - Nova Et Vetera 74 (2):5-19.
Joseph COPPENS, "La Notion biblique de Dieu. Le Dieu de la Bible et le Dieu des philosophes". [REVIEW]R. Tremblay - 1978 - Laval Théologique et Philosophique 34 (3):313.
Qu'est-ce qu'un Dieu?Yann Schmitt - 2013 - Librairie Philosophique Vrin.
COPPENS, Joseph, éd., La notion biblique de Dieu. Le Dieu de la Bible et le Dieu des philosophes.Jean Richard - 1978 - Laval Théologique et Philosophique 34 (3):324-332.
Apollon Lykeios dans la tragédie : dieu protecteur, dieu tueur, « dieu de l'initiation ».Claire-Françoise de Roguin - 1999 - Kernos 12:99-123.

Analytics

Added to PP
2023-05-23

Downloads
2 (#1,809,379)

6 months
2 (#1,206,545)

Historical graph of downloads
How can I increase my downloads?

Citations of this work

No citations found.

Add more citations

References found in this work

No references found.

Add more references