Abstract

Este artículo revisa la recepción que Tomás de Aquino tuvo de la teoría aristotélica de la naturaleza del conocimiento sensible, siendo este un acto en el que el sujeto percibe la forma despojada de sus componentes materiales. El punto de vista es aquel del acto de conocimiento mismo. El autor sugiere que una revelación apropiada y novedosa de la formula aristotélica contribuirá a establecer las características esenciales del acto de conocimiento, enfatizando su naturaleza inmaterial en vez de su peculiar inmutación que permite que este se origine en el cognoscente. Siguiendo a Aquino, ella somete al análisis el acto del conocimiento sensible no sin tener en cuenta su contexto orgánico o corporal, encontrando características que –desde su punto de vista– corresponden a todo tipo de conocimiento humano.