Abstract

La place de l’homme dans le monde ne s’épuise pas pour Vivès aux conséquences théologiques de la Chute. L’humanité a le pouvoir de combiner l’usage de la raison théorique et de la raison pratique et fait face, par là même, à sa condition initiale par l’éducation, le savoir et l’éthique. Dès lors, le devenir historique est indissociable du monde de la culture dont la finalité est la réalisation de la liberté et de la concorde.