Abstract

Al inicio de su carrera docente y filosófica, Heidegger señala que el objeto primordial de la filosofía es la vida táctica, para lo cual propone el método fenomenológico como central. Su propia interpretación de este método para acceder al fenómeno religioso se diferencia, en un diálogo crítico, de otros ensayos filosóficos contemporáneos para aproximarse a aquel fenómeno. Heidegger encuentra en las cartas de Pablo a los Gálata y a los Tesalonicenses un "paradigma" de realización de la vida táctica que luego incorpora a su propia filosofía. Al final planteamos un juicio crítico y prospectivo de la empresa heideggeriana desde una perspectiva teológica.