Abstract

Ecrite dans la continuite critique d'une hypothese soutenue par Brunschvig, cette etude L. Foucher montre comment le thomisme fut intellectuellement configure, malgre d'apparente oppositions, par les mouvements autoritaire et traditionaliste, survenus apres la Revolution francaise. remettant a jour les contributions d'auteurs oublies comme de Bonald, de Maistre, Bonnetty, Branchereau ou Hugonin, l'auteur etudie aussi l'influence des ecrits de Lamennais, Lacordaire, Bautain, Maine de Biran, Bordas-Demoulin, Lequier et Gratry dans l'emergence du thomisme. Celui-ci, conforte par la promulgation de l'Aeterni Patris de Leon XIII (1879), offrait, selon Foucher, une reorientation de la veritable philosophie chretienne, tout en la degageant des ambiguites des differentes formes de traditionalisme et d' ontologisme, et contrecarrait un rationalimse chretien ayant mal evolue. Cette enquete historique sur la genese d'un courant philosophique, et plus largement sur la philosophie en France entre 1800 et 1880, illustre une page de l'histoire des rapports entre la theologie et la philosophie, mais aussi des relations entre l'Universite, l'Etat et l'Eglise.