Abstract

L'article cherche à montrer que si saint Thomas a tenu un ancien humanisme intégral, il a tenu également un ancien féminisme intégral. La méthode est double. D'abord, l'article fait usage de l'humanisme intégral de Maritain comme herméneutique de la philosophie pratique de saint Thomas. Ensuite, il montre que saint Thomas a développé une anthropologie féministe qui spécifie cet humanisme. On fait alors usage de cette anthropologie comme fondement pour un féminisme intégral. Dans la première partie, l'A. explique l'humanisme intégral de saint Thomas. Dans la seconde, il montre comment saint Thomas a développé une anthropologie féministe. Dans la troisième, il tire certaines conclusions générales en ce qui regarde le féminisme intégral de saint Thomas. Enfin, la quatrième partie décrit l'esprit du féminisme intégral. L'accent est mis sur le texte dans lequel sait Thomas affirme que les personnes, donc les femmes également, importent plus que les choses