Abstract

L’article tend à montrer que Thomas d’Aquin a puisé l’essentiel de ses arguments monarchistes dans les commentaires sur l’Éthique de Grosseteste et d’Albert le Grand. Les arguments de Bonaventure montrent également que les débuts du monarchisme philosophique ont précédé la réapparition de la Politique ; à dévoiler l’incohérence irréductible des raisonnements politiques de Thomas ; à élucider certains problèmes structurels de son De regno