Abstract

El concepto de conatus ha recibido diversas interpretaciones en la obra de Spinoza, y sus mayores controversias residen en la manera en que éste se aplica a ciertos modos de la Naturaleza –en especial, el ser humano–. Problemas como el suicidio, de ese lado, o la estabilidad de ciertas partículas subatómicas, por otro, han parecido poner en entredicho la integridad de este concepto. En este artículo perfilaré una interpretación del mismo que esquiva estas ambigüedades, argumentando que este concepto se presenta en forma eminentemente ontológica y, a su amparo, las principales problemáticas en torno al mismo se tornan espurias.