Abstract

L’enjeu de cet article est d’éclairer un sens oublié de l’intentionnalité du Moyen Âge, celui d’une visée constituante de l’intellect. En s’intéressant aux critiques suscitées par l’intentionnalité thomiste, en particulier celles d’Henri de Gand et de Dietrich de Freiberg, cet article fait émerger une autre lecture de la psychologie héritée d’Aristote, en direction d’un acte direct de constitution de l’intellect. Après avoir établi que l’intentionnalité brentanienne est essentiellement d’inspiration thomiste, l’enjeu sera de voir la manière dont la conception de Thomas d’Aquin se trouve débattue sur trois points: l’immanence psychique, les objets intentionnels et la nature intentionnelle de la relation cognitive. Cette interprétation de la constitution intellective défendue par Dietrich de Freiberg, non plus en rupture avec la pensée médiévale, mais en continuité avec la relecture de la psychologie aristotélicienne engagée par Henri de Gand, fait ressortir un concept alternatif de l’intentionnalité médiévale, caractérisé par le réalisme direct de l’intellect à l’égard de son corrélat objectif.