Mikołaj Zebrzydowski (1553–1620) jako epistolograf

Rocznik Filozoficzny Ignatianum 29 (1):129-158 (2023)
  Copy   BIBTEX

Abstract

Celem niniejszego artykułu jest przybliżenie postaci Mikołaja Zebrzydowskiego jako epistolografa. Analizie poddano listy Zebrzydowskiego zarówno niepublikowane, znajdujące się w krajowych bibliotekach i archiwach, jak również wydane drukiem. Przebadana korespondencja pochodzi z lat 1581–1615. Omówiono problematykę poruszaną w listach (zarówno informacje przekazywane bezpośrednio, jak i te ukryte w „warstwie głębokiej” tekstu), relacje z adresatami listów, język oraz styl epistoł. Tematyka korespondencji prowadzonej przez Mikołaja Zebrzydowskiego jest ściśle powiązana z jego publiczną działalnością. Jak dotąd nie udało odnaleźć się listów wojewody, które były kierowane do członków najbliższej rodziny bądź miały wyłącznie prywatny charakter. Większość listów napisanych przez Zebrzydowskiego cechuje oględność, skupienie się na konkrecie i brak rozwlekłości, co zdaje się korespondować ze skrytą i pragmatyczną naturą nadawcy. Już w korespondencji przedrokoszowej odnaleźć można ślady kontestacji poczynań Zygmunta III, które - rzecz jasna - przybrały na sile w latach 1606–1609. Na szczególną uwagę zasługują listy kierowane do zbiorowego adresata. W odróżnieniu od epistoł przeznaczonych do pojedynczych odbiorców, w korespondencji zwróconej do szerszej publiki wojewoda wspomina o swoich uczuciach, często odwołuje się do autorytetów, stara się poruszyć emocje czytelników, stylizuje swoje zachowanie, manipuluje faktami. By wzmocnić siłę wypowiedzi, chętnie korzysta z amplifikacji, jednego z podstawowych narzędzi w retoryce. Uznać należy, że ten typ korespondencji był jednym z ważniejszych narzędzi propagandowych stosowanych przez wojewodę.

Links

PhilArchive



    Upload a copy of this work     Papers currently archived: 91,963

External links

Setup an account with your affiliations in order to access resources via your University's proxy server

Through your library

Similar books and articles

Historia jako hrönir.Mikołaj Wiśniewski - 2009 - Kronos - metafizyka, kultura, religia 1 (9).
Venit diluvium, et perdidit. The Presentations of the Passion in Mikołaj Szomowski’s Good Friday Sermon.Magdalena Kuran - 2014 - Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica 25 (3):185-199.
Kryzys ekologiczny jako kryzys kultury.Mikołaj Niedek - 2001 - Humanistyka I Przyrodoznawstwo 7.
Filozofia ekologiczna jako filozofia kultury.Mikołaj Niedek - 2001 - Archeus. Studia Z Bioetyki I Antropologii Filozoficznej 2:45-56.
Piotr Skarga in Writings of the Zebrzydowski’s Rebellion.Sławomir Baczewski - 2013 - Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica 21 (3):97-111.
Brief Notices.Mikołaj Olszewski - 2009 - Speculum 84 (1):242.
.Mikołaj Ratajczyk - 2005 - Dialogue and Universalism 15 (5-6):144-149.
Mikołaj Ratajczyk.Misc M.&E. - 2005 - Dialogue and Universalism 15 (5-6).
The Sophists and Allegoresis.Mikołaj Domaradzki - 2015 - Ancient Philosophy 35 (2):247-258.

Analytics

Added to PP
2023-04-03

Downloads
12 (#1,086,317)

6 months
9 (#309,376)

Historical graph of downloads
How can I increase my downloads?

Citations of this work

No citations found.

Add more citations

References found in this work

No references found.

Add more references