Abstract

La Ley divinamente revelada que Strauss reconoce como pre-condicón del filosofar no es otra que la ley contendia en la Thora. Ese hecho explica tal vez los motivos por los que un autor tan agudo como Strauss no recibió el modelo de racionalidad albertino-tomista. De hecho el modelo albertino-tomista de base aristotélica no contempla la inclusión de la profecía como tema de la Filosofía Política, pues allí la racionalidad política es un trasunto de la racionalidad de la praxis que la razón, en cierto modo libre de presupuestos teológicos, debe descubrir