Abstract

Este trabajo presenta la defensa de Plantinga de la compatibilidad de la existencia de Dios y la existencia del mal basada en la libertad de la voluntad. El ateo sostiene que una entidad omnipotente, omnisciente y perfectamente buena no podría permitir la existencia de mal en el mundo. Si existe el mal, entonces o bien la entidad en cuestión no es perfectamente buena, o no es omnipotente, o no es omnisciente. Plantinga responde el desafío planteado al teísmo por la existencia del mal destacando que no hay incoherencia en la suposición de que existen tanto Dios como el mal si es que se concede: que Dios no puede actualizar cualquier mundo posible, y la posibilidad de que las personas diferentes de Dios sufran de depravación transmundana. La solución de Plantinga es discutida, considerando las principales reacciones que ha provocado en la literatura filosófica.