Abstract

Dans son projet de refondation ontologique du savoir comme dans sa pensée sociale, Simon Frank (1877-1950) accorde une place centrale à l’idée d’unité dans la pluralité désignée par le pronom « nous ». Comment cette réalité d’ordre spirituel, en elle-même inconcevable, permet-elle à Frank d’expliciter à la fois, dans le champ psychique, l’émergence du sujet, dans le champ social, la dynamique interne à l’œuvre dans toute communauté humaine et, dans le champ idéologique, le danger des tendances individualistes et collectivistes qui menacent, selon lui, l’équilibre, par ailleurs toujours instable, entre la vie personnelle intérieure de l’homme et sa participation au monde extérieur?