Abstract

Le mal chez Cioran tire ses origines dans une explication empreinte de gnosticisme et de mysticisme. En effet, c'est a travers la recherche d'un Dieu qui se situe au-dela de l'univers cree, qui n'est ni matiere ni corps, n'appartenant a aucun lieu perceptible, que Cioran presente les vues d'un dualisme que l'on retrouve dans le gnosticisme. ;Parce qu'il aspire a la connaissance ultime, l'auteur de Des larmes et des saints va etre mene a eprouver un sentiment negatif, repulsif face a la creation, au monde. Des lors, ce dernier devient un obstacle, une sorte de prison qui garde l'ame prisonniere. ;C'est pourquoi Cioran affirme l'existence d'un principe inferieur, le demiurge, auteur de ce monde, qui nous eloigne de la source divine; cette separation, cet eloignement est l'explication qu'il trouve a la source du mal. Cioran refuse d'encourager ou de collaborer a l'oeuvre du demiurge, ce dieu maudit. C'est ainsi que le monde est devenu pour lui le lieu de la mort, de la souffrance et du mal. ;L'eveil de la conscience face a cette creation a l'origine viciee condamne l'homme au sentiment d'inutilite, d'insignifiance, de meme qu'a une incapacite d'adherer a la creation temporelle. Tout rapport avec le temps eloigne l'ame de son lieu d'origine. Par consequent, toute nouvelle naissance constitue un scandale pour l'auteur du Mauvais demiurge, puisqu'une ame de plus se fait prisonniere de cette enveloppe materielle qu'est le corps