Abstract

Autor u svome izlaganju polazi od Rousseauovog određenja »civilne religije« kao zasebne religije, odvojene od druge dvije religije – od religije čovjeka i klerikalne religije. Temeljem tog određenja analizira se na koji način tu Rousseauovu ideju civilne religije u svojoj teoriji sustava razrađuje Niklas Luhmann koji govori o civilnoj religiji u smislu proklamiranih temeljnih vrijednosti suvremenoga njemačkog društva, odnosno u smislu temeljnih vrijednosnih ideja kodificiranih u postojećemu njemačkom ustavu, a sve opet kroz prizmu diferenciranja modernih europskih društva na pojedinačne/parcijalne sustave kao što su gospodarstvo, politika, ekonomija, pravo, obrazovanje, religija itd. Uspoređujući Rousseauova i Luhmannova shvaćanja o civilnoj religiji kao shvaćanja o »europskoj« civilnoj religiji, koja su opet suprotna shvaćanjima o »američkoj« civilnoj religiji o kojoj govori Robert N. Bellah, autor u ovome članku nastoji, također, pronaći odgovor na pitanje: bi li temeljem etabliranih parcijalnih civilnih religija bilo moguće teoriju Svjetskoga etosa Hansa Künga promatrati kao teoriju »svjetske civilne religije« koja izlazi iz okvira kršćanske teološke i filozofske misli i koja svoje utemeljenje nalazi, između ostaloga, i u postojećim živućim nekršćanskim svjetskim religijama.