Abstract

Na temelju Kantovog razumijevanja estetičkog pojma autonomije i igre zanimat će nas daljnje razvijanje tih pojmova kod Schillera i to u pravcu antropologije.U okviru filozofske antropologije u dvadesetom stoljeću to dalje razvija Plessner, te će biti riječi o njegovom pojmu dostojanstva, kao i uloga u igri. Ambivalentnost igre kod Plessnera povezana je i sa skeptičnim odnosom prema radikalnom ozbiljenju utopija, što se može usporediti i s nekim kasnijim Derridinim stavovima.U kontekstu povezivanja pojma igre i antropologije bit će riječi i o povezivanju pojma igre i onog conditio humana kod Gehlena .U estetici i filozofiji sporta zanimat će nas stavovi H. U. Gumbrechta , elaboriranje zadovoljstva u promatranju sporta i njegovu antropološku dimenziju te estetiku sporta, spektakl sportskih natjecanja koje analizira terminima Kantove teorije ljepote.Aufgrund des Verstehens von Autonomie und Spielbegriff bei Kant wird uns die weitere Entwicklung dieser Begriffe bei Schiller in Richtung der Anthropologie interessieren.Im Zwanzigsten Jahrhundert entwickelt Plessner diese Begriffe weiter im Rahmen der philosophischen Anthropologie und es wird sowohl die Rede von seinem Würdebegriff sein als auch vom Einsatz von Spielen. Die Ambivalenz des Spieles bei Plessner ist mit der skeptischen Beziehung zur radikalen Verwirklichung der Utopien verbunden, was auch mit einigen späteren Standpunkten von Derrida vergleichbar ist. Im Kontext der Verbindung des Begriffs des Spieles mit der Anthropologie wird die Rede vom Verbinden des Spielbegriffes und dessen conditio humana bei Gehlen sein.In der Sportästhetik und Philosophie werden wir uns mit Ansichten von H. U. Gumbrecht , der Ausarbeitung der Zufriedenheit beim Sport, dem Anschauen und seiner anthropologischen Dimension, und der Sportästhetik, dem Spektakel der Sportwettkämpfe, beschäftigen, die er mit Begriffen aus Kants Schönheitstheorie untersucht