Abstract

Le teorie hindu sulla natura umana e le epistemologie occidentali nelle scienze sociali, specificamente in antropologia, sono oggi chiamate a condividere oggetti d’analisi in uno spazio comparativo comune. Il tema cruciale ‘dividualità vs in-dividualità’ sembra richiedere un lavoro specifico di dialogo e di inferenza incrociata. Argomenti classici nell’antropologia indianista, quali il matrimonio e la fase della rinuncia come culmine del ciclo di vita individuale, vengono proposti come esempi che illustrano il mutare dell’e¬stensione e delle proprietà nel sistema culturale dell’identità individuale, simbolicamente codificata ed eticamente diretta. Una prospettiva aperta nell’antropologia indianista potrebbe orientarsi non solo verso una positiva revisione delle categorie occidentali standard, ma anche verso l’esame dei concetti fondamentali dei sistemi di pensiero hindu come utili strumenti logici per l’analisi transculturale.Hindu theories on human nature and western epistemologies in social sciences, mainly in anthropology, are called to share common objects of analysis in a comparative approach. The crucial theme of dividuality vs individuality seems to demand a specific work in terms of dialog and crossing interference. Classical topics in an¬thropology of India, like the hindu marriage and the renunciation stage into the personal life-cycle, are proposed in order to observe the changing extensions and properties of the cultural systems encompassing individual identity, symbolically coded and ethically directed. An open perspective in south-asian anthropology could be oriented not only to a positive revision of standard western ca¬tegories, but also to treat some basic concepts in hindu systems of thinking as useful logic tools for transcultural analysis