Abstract

Der Schlüssel zum Verständnis von Jonas’ Philosophie liegt in seinem monistischen Bekenntnis: »Das Sein, oder die Natur, ist eines und legt Zeugnis von sich ab in dem, was es aus sich hervorgehen läßt«. Jonas’ Monismus ist teleologisch, nicht reduktivmaterialistisch, denn die Einheit der Natur wird aus den Beweisen ihrer ›höchsten‹, offensichtlichsten Entwicklungen gewonnen: Sie liegen vor im Lebendigen, der Subjektivität und in deren höchster Entwicklung, dem ›Geist‹. Ihnen kommt entscheidende Bedeutung zu, obwohl diese Ausformungen der Physis spät und selten in der kosmischen Geschichte sind.