Abstract

이 글은 포스트휴먼에 관한 쟁점 중에서 최근 논의되고 있는 도덕적 능력 향상에 대해 다양한 관점에서 고찰하는 것을 목표로 한다. 먼저 기술을 통한 도덕적 능력 향상에 대해 지지하는 입장들과 반대하는 입장들을 정리한다. 기술의 진보에 따라 기술을 활용해 인간능력을 향상시키는 것을 추구하는 트랜스휴머니스트들뿐만 아니라 여러 철학자들이 다양한 근거로 이를 지지한다. 페르손과 사불레스쿠는 결과주의적 관점에서 인류의 당면한 위기를 극복하기 위한 최선의 대안으로서 도덕적 향상을 주장한다. 마크 워커는 더 나은 삶, 더 나은 세상을 실현하기 위해 도덕적 향상을 시도하는 것이 도덕적으로 허용된다고 본다. 니콜라스 아가와 같은 자유주의 우생학을 지지하는 이들은 타인에게 해가 되지 않는 이상자발적인 선택에 의해 자기 자신에게 인간 향상을 시도하는 것에 문제가 없다고 주장한다. 반면에 도덕적 향상을 반대하는 논거들도 다양하다. 조터런드는 덕 윤리와 매킨타이어에 호소함으로써 신경공학적인 도덕적 능력 향상이 근본적으로 잘못된 계획이라고 주장한다. 하버마스는 개인의 자율성을 침해하기 때문에 기술적 수단을 통한 인간 향상이 허용될 수 없다고 주장한다. 샌델은 공동체주의적 관점에서 인간 향상이 겸손, 책임, 연대라는 도덕적 지평을 약화시켜 사회의 기초를 훼손하고 건강한 공동체적 삶을 위태롭게 할 수 있다고 말한다. 오마투나는 인간 존엄성을 내재적 차원과 상황적 차원으로 구분함으로써 트랜스휴머니스트들과 같은 인간 향상의 추구가 인간의 존엄성을 훼손하고 인간들 사이의 차별을 조장하고 타인에 대한 책임감을 약화시킨다고 주장한다.