Abstract

Se intenta explicar tres tesis de Zubiri en relación a la conexión entre estímulo y realidad.Estas tesis son, primero, la existencia del hecho de la aprehensión de la realidad estimulante o estímulo real en el hombre. Segundo, realidad y estímulo, considerados como formalidades del hombre y del resto de los animales respectivamente, son esencialmente irreductibles. Tercero y finalmente, la apelación a la formalidad de estimulidad para explicar laformalidad de realidad, no es un procedimiento necesario pero sí es muy útil, por cuanto“aclara” mejor la descripción de la realidad. Estas tres tesis tomadas aisladamente generanuna serie de problemas. Ante todo, la tesis primera y segunda parecen contradictorias.Además, no se ve claramente como la tercera tesis pueda ser “útil” si es verdadera la segunda. Para aclarar estas tesis y los problemas que ellas generan, nos basaremos en Inteligencia sentiente. En esta obra, Zubiri crea los conceptos de estímulo y estimulidad queayudan a clarificar las tesis expuestas. Aquí se intenta rehacer la elaboración de estas trestesis a partir de la más radical de ellas, a saber, del hecho de la aprehensión de realidadestimulante en el hombre. Desde aquí se iluminan mejor las tesis de Zubiri. Por último, sedejan planteados algunos problemas que se siguen de todas estas consideraciones.En 1980, con motivo de su investidura como doctor honoris causa en teología por la Universidad de Deusto, Xavier Zubiri pronunció la lección “Reflexiones teológicas sobre la eucaristía.” En ella repropuso su contribución a la inteligencia del misterio de la presenciaeucarística de Cristo. Para conceptuar teológicamente dicha presencia, Zubiri recurre a suoriginal metafísica de la realidad. Se puede decir que, según Zubiri, en síntesis, la presencia eucarística de Cristo consiste formalmente en transustantivación por transactualizacióno, si se quiere, en transactualización transustantivante. Cuatro autores han dedicado unartículo o comunicación específicamente al texto de Zubiri: F. Alluntis, J. L. Cercós, J. M.Millás y J. A. Sayés. El presente trabajo también intenta hacerlo. Presenta paso a paso eltexto de la lección de Zubiri, aportando, para una eventual mejor comprensión del mismo,tanto elementos de la exposición de Zubiri sobre el tema de la eucaristía en su curso oralextrauniversitario “El problema teologal del hombre: Dios, religión, cristianismo” , como de su obra en general. Como medio para ahondar en la comprensión de laconceptuación zubiriana de la presencia eucarística de Cristo, en carácter de menor tama-ño se intercala una exposición y valoración de las observaciones y críticas que punto porpunto hace Alluntis y Sayés