Abstract

Within the context of his epochal distinction between the sphere of law and of morals, of iustum and honestum, Christian Thomasius introduces a further category of conduct rules, which relate to so-called decorum, to good and proper behavior. They teach the individual how to behave socially, and have a stabilizing effect on society. As Thomasius distinguishes between a natural-law oriented, and thus for all individuals equal, natural decorum and a decorum politicum, which is oriented toward actual practices and feudal order, he seems to waver between stabilizing and challenging then current feudalism. This impression weakens if one realizes that although Thomasius, in contrast to Cicero, undertook to demoralize decorum, still he accepted Cicero's theory of social roles. In the context of the actor's own interests, decorum covers those areas of social regulation that are not included within positive law seen as a means of coercive command. It is here that decorum is interesting systematically.Im Kontext seiner historischen Trennung der Sphären des Rechts und der Moral, des Iustum vom Honestum, führt Christian Thomasius noch eine weitere Kategorie von Verhaltensregeln ein, die zum sog. Decorum gehören, zur Wohlanständigkeit, welche die Menschen lehrt, in der Gesellschaft voranzukommen und für die Gesellschaft stabilisierende Wirkung besitzt. Da Thomasius zwischen einem naturrechtsnahen und daher für alle Menschen gleichen natürlichen Decorum und einem an die faktischen Sitten und die ständische Ordnung angelehnten Decorum politicum unterscheidet, scheint er zwischen einer Stabilisierung und einer Infragestellung der Ständegesellschaft zu schwanken. Dieser Eindruck schwächt sich ab, wenn man bedenkt, daß Thomasius gegenüber Cicero zwar eine Entmoralisierung des Decorum vornimmt, jedoch dessen Lehre der sozialen Rollen aufgreift. Das Decorum erfaßt unter Rückgriff auf des Eigeninteresse der Akteure jenen Bereich sozialer Regulierung, der von dem als Zwangsbefehl gedeuteten positiven Recht nicht berücksichtigt wird. Darin liegt sein systematisches Interesse