Abstract

Die Frage nach dem Tod ist für Seneca und Cicero keine anthropologische oder metaphysische, sondern eine praktische Frage; es geht beiden um die richtige Einstellung zum Tod. Der in der richtigen sittlichen Haltung angenommene Tod ist für Seneca ein Gut in sich, und es kommt alles darauf an, diese Haltung einzuüben. Für Cicero haben die Gründe für die Unsterblichkeit der Seele ein großes Gewicht. Dennoch bedarf es eines Netzes für den Fall, dass sie nicht mehr tragen. Der Wert des Lebens hängt nicht ab von seiner Dauer, sondern vom sittlich guten Handeln.For Seneca and Cicero, the problem of death is not an anthropological or a metaphysical but a practical question. For Seneca, accepted in the right attitude death is a good in itself and the only thing we have to do is to practice this attitude. Cicero thinks that there are good arguments for the immortality of the soul. Nevertheless, you need a net for the case that you are no more convinced by them. The value of life does not depend on its length but on morally good action