Abstract

Il a été remarqué par les traducteurs du Traité des premiers principes de Damascius que ce dernier introduisait dans la langue philosophique le terme ἀπόρρητον (« ineffable »), à côté du terme ἄρρητον (« indicible ») utilisé par ses prédécesseurs pour qualifier le premier principe. Cet article tente de s’appuyer sur cette particularité terminologique pour identifier une distinction conceptuelle entre indicible et ineffable susceptible de fournir certaines indications sur le sens de ce dernier concept chez Damascius.