Abstract

Nas Meditações metafísicas, o erro é tematizado à medida que a existência de Deus é demonstrada, tendo a Quarta Meditação como locus privilegiado de seu debate. Trata-se, pois, da questão de como conciliar substância infinita em sua perfectude e substância criada passível de falha um problema metafísico, desdobrado em reflexão epistêmica e moral, dado como ameaça imediata ao fundamento ontológico de res cogitans e res extensa, e, portanto, à pretensão sistemática de Descartes. O presente texto tem por finalidade o trato deste problema na obra supracitada, expondo a relação entre as faculdades da vontade e do entendimento como alternativa cartesiana à explicitação do mecanismo originário do erro, de modo a isentar a substância Divina de qualquer responsabilidade sobre o que há de falso em nossos juízos. Neste percurso, evidencia-se a atuação da vontade na constituição da ciência e a capacidade de julgar, a saber, a própria liberdade, como condição sine qua non da produção do conhecimento.