Abstract
Este trabajo presenta un marco epistemológico capaz de hacer frente a la oposición entre conocimiento indígena y conocimiento científico, una oposición generalizada en la antropología, especialmente en relación con el problema del desarrollo sostenible. En la primera parte del artículo, proporcionamos un marco contextualista que satisfaga dos restricciones: la neutralidad a priori respecto a formas, o tipos, de conocimiento, y la explicitud de las condiciones con respecto a la posibilidad de transferencia de conocimiento. En la segunda parte, aplicamos el marco para el caso específico del conocimiento algonquino del norte. A través de tal marco, se investiga y hace explícito el estándar epistémico subyacente puesto en juego, mediante la identificación de las condiciones en que creencias particulares son calificadas como conocimiento en el contexto algonquino del norte.
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DOI 10.22370/rhv.2014.4.114
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