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  1.  24
    Los desafíos éticos del transhumanismo.Adela Cortina - 2022 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 78 (298 S. Esp):471-483.
    Sin duda la revolución 4.0 es ya el mundo en el que vivimos y proporciona instrumentos muy valiosos para construir una sociedad que pueda servir mejor a los seres humanos y al cuidado de la naturaleza desde las nuevas posibilidades. Pero para emprender ese camino es preciso optar por una ética que reconozca que lleva la intersubjetividad entrañada en su seno, porque es consciente de que no somos individuos aislados, sino que devenimos personas desde el reconocimiento recíproco como interlocutores válidos, (...)
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  2.  90
    El estatuto de la ética aplicada. Hermenéutica crítica de las actividades humanas.Adela Cortina - 1996 - Isegoría 13:119-127.
    Durante algún tiempo el problema de la fundamentación de lo moral atrajo la atención de los éticos. Hoy en día, el «giro aplicado » sufrido por la filosofía afecta en primer término a la ética y le pide orientaciones, aunque mediatas como es propio de la filosofía, para organizar la vida en las distintas esferas de la vida social. Este cambio exige ante todo aclarar cuál debe ser el proceder de la ética aplicada , si existen principios comunes a sus (...)
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  3. Ética.Adela Cortina & Emilio Martínez - 1997 - Revista Portuguesa de Filosofia 53 (4):641-641.
  4.  50
    Neuroética: ¿Las bases cerebrales de una ética universal con relevancia política?Adela Cortina - 2010 - Isegoría 42:129-148.
    En el siglo XXI nace la neurociencia de la ética con la pretensión de ser un nuevo saber , capaz de descubrir las bases cerebrales de la conducta moral. Desde ellas algunos neurocientíficos se proponen fundamentar una ética universal. El artículo 1) analiza críticamente ese proceso de fundamentación, 2) recurre para profundizar en él a la paradoja de la cooperación humana, y 3) hace un balance de las aportaciones de la neurociencia a la ética y de sus posibilidades de fundamentar (...)
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  5. Ética del discurso: ¿un marco filosófico para la neuroética?Adela Cortina - 2013 - Isegoría 48:127-148.
    La Neuroética necesita un marco de ética filosófica desde el que interpretar, integrar y criticar el progreso neurocientífico en el ámbito moral. Este artículo intenta: 1) Mostrar en qué medida este marco es necesario. 2) Abordar la cuestión del método adecuado para construirlo. 3) Compilar los principales tópoi de las neurociencias que el marco debería interpretar e integrar. 4) Mostrar cómo la ética del discurso puede ser un marco adecuado para la neuroética. 5) Señalar algunas insuficiencias de ese marco y (...)
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  6.  25
    Four tasks for forward-looking global ethics.Adela Cortina - 2014 - Journal of Global Ethics 10 (1):30-37.
    Our challenge for the twenty-first century consists in showing how to construct a global ethics and in trying to discover a rational foundation for it, which may be used as guidance for action and as a norm for the criticism of specific situations. I argue that four tasks must be accomplished to construct a global ethics: Construct that global governance or that world government that makes cosmopolitan citizenship possible. Foster the joint work of bioethics, economic and business ethics, and development (...)
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  7.  92
    Ética de la Empresa: No sólo Responsabilidad Social.Adela Cortina - 2009 - Revista Portuguesa de Filosofia 65 (1/4):113 - 127.
    Depois da viragem do século, podemos dizer que a noção de responsabilidade social está muito em voga no mundo empresarial, muito embora, como é evidente, o conceito possui uma história muito mais ampla e profunda. Tendo isso em conta, o presente artigo procura, antes de mais, mostrar a evolução mais recente do conceito de responsabilidade social, ao mesmo tempo que demonstra como um tal conceito não seña mais do que um efeito de cosmética caso não estivesse fundado numa verdadeira ética (...)
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  8.  6
    Public Reason and Applied Ethics: The Ways of Practical Reason in a Pluralist Society.Adela Cortina & Domingo García-Marzá (eds.) - 2008 - Routledge.
    Examining the theoretical and empirical status of applied ethics, this volume demonstrates how a pluralistic and democratic society can deal with ethical issues in the light of its moral conscience.
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  9. Ciudadanos del mundo. Las exigencias del universalismo ético.Adela Cortina - 1999 - Laguna.
     
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  10. El estatuto de la ética aplicada. Hermenéutica crítica de las actividades humanas.Adela Cortina - 2005 - Agora Philosophica 6:7-22.
     
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  11.  38
    José Luis Aranguren. Religión pensada, religión vivida.Adela Cortina - 2015 - Isegoría 52:167-185.
    En la obra de Aranguren la dimensión religiosa es crucial, cuando la trata desde la perspectiva de los “estudios religiosos” y cuando se ocupa de ella desde la perspectiva ética. En este segundo caso, Aranguren habla de una “ética abierta a la religión”. El artículo trata de mostrar que en este segundo caso se produce una evolución en el pensamiento de Aranguren, en la que cabe distinguir dos etapas. En la primera de ellas la religión se presenta como la culminación (...)
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  12.  17
    Ethica cordis.Adela Cortina - 2007 - Isegoría 37:113-126.
    La ética del discurso es un óptimo fundamento para la ética cívica de una sociedad moralmente pluralista, pero siempre que no se contente con su dimensión procedimental, sino que saque a la luz su dimensión cordial. Sólo que entonces pasa de ser ética del discurso a ethica cordis. El presente trabajo intenta dar ese paso, y con ese fin cubre tres etapas: 1) en qué medida son necesarios los vínculos, 2) en qué consiste el vínculo discursivo, 3) cómo el vínculo (...)
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  13.  59
    Ciudadanía democrática: ética, política y religión. XIX Conferencias Aranguren.Adela Cortina - 2011 - Isegoría 44:13-55.
    Este trabajo consta de dos partes, ligadas entre sí por el concepto de ciudadanía democrática. La primera intenta diseñar los trazos de un modelo de democracia deliberativa como el más apropiado para encarnar la sustancia misma de la democracia. De ahí que presente el sentido de la democracia deliberativa, sus rasgos, sus ventajas frente a otros modelos, las condiciones de su puesta en marcha, sus límites y el tipo concreto de democracia deliberativa que sería más adecuado y que recibe el (...)
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  14.  25
    Una ética estructurista del carácter y la felicidad.Adela Cortina - 1997 - Isegoría 15:93-107.
  15.  36
    La conciencia moral desde una perspectiva neuroética. De Darwin a Kant.Adela Cortina - 2016 - Pensamiento 72 (273):771-788.
    La conciencia moral personal es una de las claves de bóveda de la vida moral. Darwin llega a afirmar que constituye la diferencia más importante entre el hombre y los animales inferiores. Y, sin embargo, las propuestas filosóficas más relevantes de nuestro tiempo no se ocupan de ella expresamente, tal vez porque, como decía Aranguren, han primado la ética intersubjetiva sobre la intrasubjetiva. Pero sin reconstruir esa ética intrasubjetiva, se diluye la vida moral, tanto personal como social. En este trabajo (...)
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  16. Los ciudadanos como protagonistas.Adela Cortina - 2001 - Revista Portuguesa de Filosofia 57 (1):173-174.
     
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  17.  19
    Capabilities, Human Rights and Business.Adela Cortina - 2013 - In Christopher Luetege (ed.), Handbook of the Philosophical Foundations of Business Ethics. Springer. pp. 693--707.
  18.  22
    Communicative Democracy: A Version of Deliberative Democracy.Adela Cortina - 2010 - Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie 96 (2):133-150.
    The nineteen-nineties saw the so-called “deliberative turn in democracy”, which was taken up by a large number of democracy theorists. This paper sets out: 1) to analyse why this turn took place; 2) to classify the different proposals of deliberative democracy into two models (D1 and D2), in view of their epistemological effectiveness (model D1 assumes the pattern of Rawls’ political liberalism, and model D2, Habermas’ Theory of Discourse); 3) to display the superiority of D2 over D1; 4) to point (...)
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  19. Founding Business Ethics and (Corporate) Social Responsibility: Corporate social responsibility and business ethics.Adela Cortina - 2008 - In Jesús Conill Sancho, Christoph Luetge & Tatjana Schó̈nwälder-Kuntze (eds.), Corporate Citizenship, Contractarianism and Ethical Theory: On Philosophical Foundations of Business Ethics. Ashgate Pub. Company.
     
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  20.  56
    Bioethics and Public Reason: A Report on Ethics and Public Discourse in Spain.Adela Cortina - 2009 - Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 18 (3):241.
    One of the essential tasks of bioethics in morally pluralistic societies consists of fostering a public use of reason in its field of competence. This is the fundamental thesis of the present work. To deal with it I will try to answer two crucial questions: What is moral pluralism and why does it demand fostering the use of public reason in moral issues in the sphere of bioethics and What are the laboratories of bioethics in a pluralistic society?
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  21. An agency-focused version of capability ethics and ethics of cordial reason : the search for a philosophical foundation for deliberative democracy.Adela Cortina - 2019 - In Lori Keleher & Stacy Kosko (eds.), Agency and Democracy in Development Ethics. Cambridge University Press.
     
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  22.  31
    Aporophobia: Why We Reject the Poor Instead of Helping Them.Adela Cortina - 2022 - Princeton University Press.
    Why “aporophobia”—rejection of the poor—is one of the most serious problems facing the world today, and how we can fight it In this revelatory book, acclaimed political philosopher Adela Cortina makes an unprecedented assertion: the biggest problem facing the world today is the rejection of poor people. Because we can’t recognize something we can’t name, she proposes the term “aporophobia” for the pervasive exclusion, stigmatization, and humiliation of the poor, which cuts across xenophobia, racism, antisemitism, and other prejudices. Passionate and (...)
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  23.  14
    Bioethics for the 21st century: building hope.Adela Cortina - 2016 - Revista Iberoamericana de Bioética 1.
    Bioethics faces the challenge of collaborating in building a just and sustainable world. This article analyzes the birth of bioethics as a civic bioethics of pluralistic societies in the context of applied ethics, its evolution to become a global bioethics, its current structure, the challenges it faces, and finally the kind of practical reasoning that should guide its task if bioethics is to achieve its goals.
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  24.  27
    Bioética y neuroética.Adela Cortina & Jesús Conill - 2019 - Arbor 195 (792):503.
    La neuroética nace oficialmente a comienzos del siglo XXI, gracias al avance de las neurociencias, como ética aplicada vinculada a la bioética, pero también como neuroética autónoma. Como ética aplicada, aborda cuestiones cercanas a la bioética. Como neuroética autónoma, se enfrenta a problemas clásicos de la filosofía desde una perspectiva neurocientífica en sentido amplio. Dos cuestiones serán centrales en ella: diseñar un marco para seleccionar, interpretar e integrar los datos de las neurociencias acerca de la moralidad, y trazar el método (...)
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  25.  81
    Civil ethics and the validity of law.Adela Cortina - 2000 - Ethical Theory and Moral Practice 3 (1):39-55.
    This paper aims to clarify the nature and contents of 'civil ethics' and the source of the binding force of its obligations. This ethics should provide the criteria for evaluating the moral validity of social, legal and morally valid law. The article starts with observing that in morally pluralist Western societies civil ethics already exists, and has gradually started to play the role of guiding the law. It is argued that civil ethics should not be conceived as 'civic morals' which (...)
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  26. Ciudadanía intercultural.Adela Cortina - 2006 - Philosophica 27:7-15.
    Ce texte expose le concept de citoyenneté dans son double aspect - descriptif et prescriptif. Aux dimensions civiles, politiques et sociales de la citoyenneté il faut ajouter deux autres: l'économique et la culturelle. Ce qui fait tenir en compte le Problème du multiculturalisme et de la citoyenneté multiculturelle. II faut trouver des réponses qui permettent aux différentes éthnies une façon de vivre ensemble. Dans ce but, l'article analyse critiquement trois possibilités: le libéralisme multiculturel de Klymcka; le libéralisme intolérant de Sartori (...)
     
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  27.  9
    Ciudadanía Intercultural.Adela Cortina - 2006 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 14 (27):7-15.
    Ce texte expose le concept de citoyenneté dans son double aspect - descriptif et prescriptif. Aux dimensions civiles, politiques et sociales de la citoyenneté il faut ajouter deux autres: l’économique et la culturelle. Ce qui fait tenir en compte le problème du multiculturalisme et de la citoyenneté multiculturelle. Il faut trouver des réponses qui permettent aux différentes éthnies une façon de vivre ensemble. Dans ce but, l’article analyse critiquement trois possibilités: le libéralisme multiculturel de Klymcka; le libéralis me intolérant de (...)
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  28.  13
    Cosmopolitismo y Paz: La brújula de la razón en su uso político.Adela Cortina - 2005 - Revista Portuguesa de Filosofia 61 (2):379 - 396.
    Nos seus tratados de filosofia prática, Kant propõe uma bússola para a vida política: a constituição de uma sociedade cosmopolita, que culmine o processo de republicanização dos Estados, evite a guerra e permita desenvolver as potencialidades humanas. Dois caminhos se oferecem para isso: a Sociedade das Nações e a República Universal. O artigo explora as possibilidades de um e de outro, e trata de mostrar de que modo a filosofia kantiana é uma filosofia da paz, tanto numa perspectiva noológica como (...)
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  29.  24
    Die Auflösung des religiösen Gottesbegriffs im Opus postumum Kants.Adela Cortina - 1984 - Kant Studien 75 (1-4):280-293.
  30. Die Ethik der herzlichen Vernunft aus ihren deutschen und spanischen Wurzeln.Adela Cortina - 2013 - Topologik : Rivista Internazionale di Scienze Filosofiche, Pedagogiche e Sociali 14 (2):17-32.
     
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  31. Das kritische Potential des Universalismus.Adela Cortina - 1992 - Ethik Und Sozialwissenschaften 3 (2):221.
     
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  32. Del socialismo científico al emotivismo político.Adela Cortina - 1990 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:65-78.
     
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  33.  17
    Editors' introduction: Business ethics in the information and communication society.Adela Cortina & JuanCarlos Siurana - 2002 - Journal of Business Ethics 39 (1-2):1-2.
  34.  22
    Educar personas Y ciudadanos democráticos.Adela Cortina - 2004 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 38:29-45.
    T o educate citizens for democra c y appears to be the goal of pluralist societies, but not for a n y fo r m of democratic o r ganization, but for one that understands that the ex ercise of personal autono m y and the training of the will through the l o gic of dial o gue are indispensa b le. T o reach this goal, it seems necessa r y to cult i v ate human capital (technical (...)
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  35.  7
    La conciencia moral desde una perspectiva neuroética. De Darwin a Kant.Adela Cortina - 2017 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 72 (273):771.
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  36.  41
    Legislation, law and ethics.Adela Cortina - 2000 - Ethical Theory and Moral Practice 3 (1):3-7.
    This paper aims to clarify the nature and contents of 'civil ethics' and the source of the binding force of its obligations. This ethics should provide the criteria for evaluating the moral validity of social, legal and morally valid law. The article starts with observing that in morally pluralist Western societies civil ethics already exists, and has gradually started to play the role of guiding the law. It is argued that civil ethics should not be conceived as 'civic morals' which (...)
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  37. La razón práctica como herencia de la Ilustración.Adela Cortina - 1991 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía:31-42.
     
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  38. Razón, individualismo, cosmopolitismo.Adela Cortina - 2008 - Laguna 22.
     
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  39.  33
    Ética de las biotecnologías.Adela Cortina - 2002 - Isegoría 27:73-89.
    El poder que la Nueva Genética ha puesto en manos de los seres humanos requiere una ética desde la que sea posible tomar decisiones en cuestiones de manipulación genética. El trabajo se propone situar la ética de las biotecnologías en el conjunto de la bioética, señalar los distintos ámbitos de la Nueva Genética que plantean problemas éticos, reconociendo que cada uno de ellos requiere un tratamiento específico, esbozar un marco ético desde el que orientar las respuestas, un marco elaborado desde (...)
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  40.  7
    The Legend of Excellent Businessman. A Neuroethical Perspective.Adela Cortina - 2019 - In Christoph Strosetzki & Christoph Lütge (eds.), The Honorable Merchant – Between Modesty and Risk-Taking: Intercultural and Literary Aspects. Cham: Springer Verlag. pp. 29-39.
    If the question about the causes of the crises has generated a good deal of literature in Spain, the key issue in recent times has been how to create that tangible and intangible wealth that only companies can give. One of the proposals that specialists agree upon is to revitalise the business entrepreneurial spirit, presenting the entrepreneurs’ way of life as an attractive option, due to the good they produce and the social recognition they enjoy. Accepting the suggestions of the (...)
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  41. The 14th annual conference of the european business ethics network.Adela Cortina, José Luis Fernández, Diego Hidalgo, Albert Löhr, José Ángel Sánchez Asiaín & Laura J. Spence - 2001 - Journal of Business Ethics 30:121-122.
     
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  42. Ética y política: moral cívica para una ciudadanía cosmopolita.Adela Cortina - 2000 - Endoxa 12:773-789.
     
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  43.  17
    Una Ética Global de la Responsabilidad.Adela Cortina - 2003 - Revista Portuguesa de Filosofia 59 (1):33 - 45.
    Neste começo de Milénio são diversas as vozes que exigem uma mudança no curso da globalização económica e informática, tal como a mesma se está produzindo, de modo a que a mesma possa ser orientada eticamente. Por isso, a autora começa por constatar não só a indispensabilidade de uma ética global, mas também a dificuldade em a construir num mundo tão profundamente marcado pela diversidade cultural. O artigo analisa num primeiro momento três caminhos possíveis para construir essa ética global: o (...)
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  44.  13
    Editors' Introduction: Business Ethics in the Information and Communication Society. [REVIEW]Adela Cortina & Juan Carlos Siurana - 2002 - Journal of Business Ethics 39 (1-2):1-2.