Authors
Norman Roland Madarasz
Pontifical Catholic University of Rio Grande do Sul
Abstract
Jacques Derrida é conhecido por suas tentativas a incluir a perspectiva da mulher no seu trabalho filosófico. Seus esforços receberam o elogio de filósofas, apesar do fato de sua filosofia permanecer marcada pela omissão de qualquer menção ao trabalho de Simone de Beauvoir. O assunto deste artigo não será a mulher, como na conferência de 1972 Esporas, mas o falogocentrismo. Ou seja, a economia, dinâmica e os limites deste conceito enquanto crítica da história, isto é, a história da mentira, termo pelo qual Derrida parece conceber da possibilidade de qualquer história. Concorda-se que o falogocentrismo, nos cuidados de Derrida, proporcionou as saídas antifilosóficas pelas quais incluir a mulher como singularidade na filosofia francesa dos anos de 1970 dominada por homens. No entanto, defenderemos que o espectro do homem foi mantido intato por Derrida no seu trabalho, o que sugere que a desconstrução tem ignorado aquilo que poderia bem ser a proibição primária no pensamento ocidental.
Keywords Falogocentrismo   mulher   história   antifilosofia   corpo heteronormativo do homem   erro   mentira
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DOI 10.15448/1984-6746.2017.3.29216
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Modern French Philosophy.Vincent Descombes - 1980 - Cambridge University Press.
Geschlecht Sexual Difference, Ontological Difference.Jacques Derrida - 1983 - Research in Phenomenology 13 (1):65-83.

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Philosophical Writings.Simone de Beauvoir & Margaret Simons (eds.) - 2005 - University of Illinois Press.

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