Studia Leibnitiana 9 (2):231 - 254 (1977)

Abstract
La «Règle d' Or» , qui est bien connue de la Bible (Tob. 4, 15; Matt. 7, 12; Luc. 6, 31) et qui nous invite à prendre pour critère de notre propre conduite envers autrui les modes d'action que nous (ne) voulons (pas) qu' on envisage envers nous-mêmes, est répandue parmi la plupart des peuples civilisés dès le 5e siècle av. J.-Chr. Elle s'articule principalement de trois façons: 1) comme «règle de sympathie» qui nous engage à (ne pas) imposer à autrui ce que nous (ne) voulons (pas) subir nous-mêmes; 2) comme «règle d'authenticité» qui nous demande de nous en tenir nous-mêmes dans nos actes aux exigences que nous imposons à la conduite d'autrui et que, ce faisant, nous reconnaissons comme universellement valables; 3) comme «règle de réciprocité» qui nous engage à agir nous-mêmes envers autrui comme nous désirons qu'on agisse envers nous. Tout homme revendiquant son corps comme n'appartenant qu' à lui seul, cette règle amène par voie de réciprocité à poser le droit naturel d'un chacun à l'intégrité de son corps, à sa liberté, et à ses biens
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