Abstract

The emergence of New Realism in philosophy and the Ontological Turn in anthropology testify to the increasing attention paid in the human sciences to the topic of ‘reality’. The aim of this essay is to reread and translate Greimas’ proposal of a semiotic of the natural world, so as to suggest how his concepts might contribute to the contemporary intellectual debate. From a discussion of Greimas’ attempt to solve the problem of the relation between ‘language’ and ‘world’ in nonreferentialist terms, the essay will then move to identify the four forms of correlation that constitute natures and worlds, objects and subjects. In bringing his argument to the extreme consequences, I will call for a reevaluation of structuralism, and propose to distinguish ‘reality’ from ‘the real’. Both hypotheses rest on the idea that relations are the matter we are made of.Появление нового реализма в философии и ≪онтологического поворота≫ в антропологии свидетельствует о росте внимания к теме ≪реальности≫ в гуманитарных науках. Цель статьи – перечитывание и интерпретация греймасовского определения ≪семиотики естественного мира≫ (semiotics of the natural world), чтобы понять, каким образом его концепции могли бы способствовать решению вопросов в интеллектуальных дебатах современности. Автор статьи исследует попытку Греймаса решить проблему взаимосвязи между ≪языком≫ и ≪миром≫ в нереференциальных терминах, затем переходит к определению четырех возможных форм корреляции, которые создают природы и миры, объекты и предметы. Доводя аргументы Греймаса до крайних выводов, автор призывает к переоценке структурализма и предлагает отличать ≪реальность≫ от ≪реального≫. Обе гипотезы опираются на идею, что именно отношения создают нашу основу.Uusrealismi esiletous fi losoofi as ja ‘ontoloogiline poore’ antropoloogias annavad tunnistust uha kasvavast tahelepanust, mida humanitaarias pooratakse ‘tegelikkkuse’ teemale. Kaesoleva kirjutise eesmargiks on ule lugeda ja tolgendada Greimase esitatud “loomuliku maailma semiootikat”, et naidata, kuidas tema moisted voiksid kaasa aidata praegusele intellektuaalsele debatile. Greimase katsest lahendada ‘keele’ ja ‘maailma’ vahelise suhte probleemi mittereferentsiaalsetes terminites liigutakse edasi maaratlema nelja korrelatsioonivoimalust, mille moodustavad loomused ja maailmad, objektid ja subjektid. Greimase vaidete aarmuslike jareldusteni joudes kutsun ules strukturalismi umber hindama ning teen ettepaneku eristada ‘reaalsust’ ‘reaalsest’. Molemad hupoteesid lahtuvad ideest, et suhted moodustavadki ainese, millest me koosneme.